【漢傳佛教孝道月-七月普渡的意義】
【報父母恩咒】海濤法師
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受道教中元普度開鬼門的想法影響，一般人認為「七月」是諸事不宜、不吉祥的月份。
在佛門裡，七月十五日卻是「佛歡喜日」，這是源於佛世時，每年雨季來臨，僧眾不外出托缽，精進用功，稱為結夏安居。經過三個月，在七月十五日圓滿這天，所有僧眾向佛陀報告修行體悟，佛陀非常歡喜，因此稱「佛歡喜日」。
此外，在這個月中，信徒發心布施供養、法師應供、民間祭祀祖先、感恩父母。
七月的意義很多，以下四點說明：
第一、七月是僧伽自恣月：
《四分律》載：
「解夏之日，僧眾集會，自恣懺悔以得清淨，故為僧自恣日。」
佛世時，僧眾在每年四月到七月雨季時期結夏安居，專心修持，觀照身心，清淨身口意三業，這是養深積厚、自我沉潛修行的時期。
第二、七月是發心功德月：
經云：
「僧如大地，能長養一切善法功德。」出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。
也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可謂護法護教的菩薩行。
第三、七月是報恩孝道月：
《盂蘭盆經》記載，
目犍連尊者為了救度母親脫離餓鬼之苦，經佛陀教示，在僧自恣日設齋供僧，以此功德回施母親，脫離三途之苦，始有盂蘭盆會。
在家信眾以妙味飲食供養三寶，不但現世父母福樂享年，乃至能蒙無量功德，得救七世父母。
因此每年七月，寺院循例舉行盂蘭盆會，以追思父母及歷代宗親，令現世者增福延壽，往生者超生淨土。
第四、七月是生亡普度月：
「普度」即普施餓鬼諸種飲食。
佛經記載，阿難尊者一夜在靜處思惟，焰口惡鬼來告訴阿難，三日後即將命終，墮餓鬼道。
阿難大為驚怖，趕忙到佛陀座前祈求救度，佛陀教示，若能布施飲食予恆河沙數餓鬼等，非但不落此道，而且能延年益壽，遇事吉祥。
因此，在七月普度歷代祖先同時，擴而普施有情，為其說法、皈依、受戒，不再造業受苦，生亡兩利，成就菩提。
七月是一個善美的月份，佛門講「日日是好日，月月是好月」，在七月發心供僧，修諸福德，慎終追遠，感念親恩，這些不都是很美好嗎？甚至國際佛光會提倡七月是「孝道月」、「慈悲月」，為何要醜化七月，為了無稽之談，讓自己活得鬼影幢幢？
什麼是七月真正的意義？有以下四點。
第一、七月是僧伽自恣月。
第二、七月是發心功德月。
第三、七月是報恩孝道月。
第四、七月是生亡普度月。
【 報父母恩咒 】
( 南無．密利多．多婆曳．梭咍 )
南無阿彌陀佛
【報父母恩咒】海濤法師
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學佛的人就是懂得孝順，所以每天念四十九遍報父母恩咒，可以回向給現世的父母增福增壽、過去七世的父母往生淨土、更可報答父母恩。
【 報父母恩咒 】
( 南無．密利多．多婆曳．梭咍 )
在佛經中言道：「盂蘭盆法會的緣起是發生在佛陀時代，目連尊者以天眼見母親亡故後墮到餓鬼道中受苦，目連想以神通力往饗母親，但所有食物一到母親手中便化成炭灰，清水也變成血水。眼看救母不成，便沉重的前去請示世尊：「世尊，有什麼妙法能使弟子的母親救離餓鬼的苦難呢？」
世尊面上流露出悲愍的慈光，回答道：「目連，你母親因為在生之時，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪見，所以受此果報，這不是你個人的力量可以救援，你的孝心雖然感動天地，每逢農曆七月請每日念誦《報父母恩咒》四十九遍，可報父母恩，在世父母延壽，去世及累世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。
「南無密利多 多婆曳 娑訶」
卍 南無阿彌陀佛 卍 _/|\_
【十跪父母恩 】
｜一跪｜
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十月懷胎娘遭難，一朝落地娘心寬；
赤身無有一根線，問爹問娘要吃穿；
夜夜五更難合眼，娘睡濕處兒睡乾。
｜二跪｜
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倘若有病請醫看，情願替孩把病擔；
東拜菩薩西拜仙，焚香抽籤求仙丹；
孩兒病情得好轉，父母方才展笑顏。
｜三跪｜
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學走恐怕跌石坎，常防火與水邊邊；
時時刻刻心操碎，行走步步用手牽；
會說會走三歲滿，學人說話父母歡。
｜四跪｜
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八歲九歲送學堂，望兒發奮賽聖賢；
衣襪鞋帽都辦全，冬穿棉來夏穿單；
先生打兒娘心酸，拂袖掩面淚擦乾。
｜五跪｜
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父母真情比海深，為孩花錢不心疼；
早起晚睡賺鈔票，自己不捨花分文；
莫讓孩兒差別人，恨把黃土變金銀。
｜六跪｜
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兒女出門娘掛念，夢魂都在孩身邊；
常思常念常許願，望孩在外多平安；
倘若音信全不見，東奔西跑夜不眠。
｜七跪｜
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養兒養女一樣看，十七八歲結姻緣；
燒香問神求靈簽，力出盡來汗流乾；
花錢多少難算盡，為了兒女把賬欠。
｜八跪｜
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成家立業兒女安，父母操心仍不斷；
千辛萬苦都受遍，父母恩情有千萬；
如若生兒娘不管，兒女焉能有今天。
｜九跪｜
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父母心係兒女身，操心操到病滿身；
滿頭青絲變白髮，臉起皺紋肢變形；
兒女回家笑常在，噓寒問暖忙炒菜。
｜十跪｜
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父母年老得病患，誰請醫來藥誰煎；
二老能活幾多年，兒女團圓有幾天；
父母百年閉了眼，幾多兒女在身邊。
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