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Thursday, 5 August 2021

【佛典故事】智慧宜調心


【佛典故事】智慧宜調心

有一位國王,為了抵禦鄰國侵擾,而訓練一批精銳的良馬,鄰國自知不敵良馬而退散。國王便想:「當初飼養良馬,是為了退怯敵軍,現在目的達到了,這批良馬已無用武之地,應該物盡其用,挪給其他人做更有效的運用。」於是國王便下令,將這群良馬發配給需要的人。幾年來,這批良馬都只用於推磨穀物。後來,鄰國又來侵擾,當國王下令號召良馬來作戰時,這批良馬因多年來習於推磨,不管再如何鞭策,都只會原地旋轉打繞,怎樣也不肯再前進。
眾生也是如此,想得到解脫,就必須從根本的心念下手,能不貪著五欲,才有解脫的可能。心若耽溺於五欲之樂,遇生死無常大軍來襲時,就會被五欲牽絆,無法出離生死輪迴,進趣解脫樂果。
即說偈言:
「智慧宜調心,  勿令著五欲,
 本不調心故,  臨終生愛戀。
 心既不調順,  云何得寂靜?
 心常耽五欲,  迷荒不能覺,
 心既不調順,  云何得寂靜?
 心常耽五欲,  迷荒不能覺,
 如馬不習戰,  對敵而旋行。」

典故摘自:《大莊嚴論經.卷15(八六)》

「省思」
佛陀是調御丈夫,以良馬喻心,勸化世人,智慧從調心中求。從心念下手,平時就要覺察、返照,截斷五欲輪迴之因。心若耽著於五欲之樂,就像精銳的良馬,會被五欲推磨所囚繫,恆於生死輪迴當中盤旋,永無出離之期。但心若能時時提起覺性,堅住正念以降伏五欲之樂,就如訓練有素的良馬,隨時隨處都能精進勇銳、不畏前境、破滅魔軍,成就菩提解脫之道。

文:中台禪寺
圖:網路

Monday, 2 August 2021

【佛說人身難得】佛陀教化故事


【佛說人身難得】佛陀教化故事

佛陀說法,一向善用譬喻,讓人明白深奧的義理。

一天,佛陀為讓弟子知道「人身難得」,舉譬說:大海裡有一隻盲龜,每百年才浮出水面一次。  海上有一塊浮木,上面有一個小洞,這塊浮木隨風浪四處漂流。

盲龜浮出水面,值遇浮木,龜頭又恰能鑽出浮木孔洞,其機緣小之又小;我們得為人身的機會,猶如盲龜的頭能鑽出浮木孔洞一樣難得。

此即有名的「盲龜浮木」喻。

Friday, 30 July 2021

佛教故事丨儘力而為,量力而行


佛教故事丨儘力而為,量力而行

有一次,當他們到達深山的時候,發現高僧正從山谷里挑水。人們注意到,他挑得不多,兩隻木桶里的水都沒有裝滿。

按他們的想像,高僧應該能夠挑起很大的桶,而且挑得滿滿的。可是高僧為什麼不把桶挑滿呢?

他們不解地問:「高僧,這是什麼道理?」

高僧說:「挑水之道並不在於挑多,而在於挑得夠用。一味貪多,會適得其反。」

眾人越發地不解了。

於是,高僧讓他們中的一個人,重新從山谷里打了滿滿的兩桶水。

那人挑得非常吃力,搖搖晃晃,沒走幾步,就跌倒在地,水全都灑了,那人的膝蓋也摔破了。

看到這種情景,高僧說:「水灑了,不是還得再打一桶嗎?膝蓋破了,走路艱難,豈不是比剛才挑得還少嗎?」

眾人問道:「那麼請問高僧,具體該挑多少,怎麼估計呢?」

高僧笑道:「你們看這個桶。」

眾人看去,桶里畫了一條線。

高僧說:「這條線是底線,水絕對不能高於這條線,高於這條線就意味著超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線,挑的次數多了以後,就不用看那條線了,憑感覺就知道是多是少。有這條線,就可以提醒我們,凡事要儘力而為,也要量力而行。」

眾人又問:「那麼底線應該定多少呢?」

高僧說:「一般來說,越低越好,因為低的目標容易實現,人的勇氣不容易受到挫傷,相反會培養起更大的興趣和熱情。長此以往,循序漸進,自然會挑得更多、挑得更穩。」

眾人若有所悟。

做事就是這樣的道理,循序漸進,逐步實現目標,就能避免許多無謂的挫折。如果找不準底線,一味求多,可能就會適得其反。記住凡事要儘力而為,但是也要注意量力而行。

放下心中的弓刀 (佛典故事)


放下心中的弓刀 (佛典故事)

過去,在舍衛國有一戶貧窮的家庭,夫妻都非常慳吝,性情凶惡,而且不相信因緣果報。佛陀悲愍他們愚癡無知,於是變現為沙門,來到他們家乞食。當時男主人不在家,婦人一看到有人來乞食,就對沙門破口大罵。沙門平靜地說:「我是求道之人,以乞食過活,你不需要辱罵我,我只希望得到一點食物而已。」婦人怒罵:「即使你現在馬上要死了,也不可能拿到一點食物,更何況你看起來這麼健壯,竟然還要我施捨食物給你!你待在這裡只是浪費時間,還是趕快離開吧!」

此時,本來站在門口的沙門,突然在婦人面前兩眼上翻,呼出最後一口氣,示現了死相。隨即,身體膨脹,許多蟲子從鼻口爬出,腹腸潰爛,不淨血水漫流全身。婦人見到這麼恐怖的景相,嚇得說不出話來,驚恐不已地逃離現場。示現神通的沙門也隨即離開,前往數里外的樹下休息。

男主人在回家的路上碰到驚慌失措的婦人,便詢問她事情詳由。婦人苦訴剛才所遇到的恐怖情景。男主人非常生氣,便問:「他現在在哪裡呢?」婦人回答:「應該離開了,但大概也走不了多遠。」於是,男子帶著弓箭及刀,循著足跡去尋找沙門。他生氣地拉開弓弦、拔出佩刀,沿路奔走,一心只想要砍殺那位沙門。

沙門立即化現一座琉璃小城,將自己包圍起來。男子繞城好幾圈後,仍然不得其門而入,便對沙門說:「你為何不敢開門?」沙門回答:「想要我開門,你要先將弓刀丟掉。」

男子想著:「我就先照他說的把弓刀放下,只要一進門,就用拳頭好好揍他一頓。」於是,男子便將弓刀丟到地上。

但是,門並沒有打開,男子對沙門說:「我已經把弓刀都丟掉了,你為何還不開門呢?」沙門回答:「我是要你將心中的惡意弓刀放下,而不是手中的弓刀。」

男子一聽,大吃一驚:「這位沙門一定是得道的聖者,否則怎麼會知道我心裡的想法呢?」於是,馬上磕頭懺悔,對沙門說:「我那愚昧無知的妻子不知您是已證得真理的聖人,妄論是非,讓我心中興起了惡念。希望您慈悲接受她的誠心懺悔,我馬上帶她過來見您,也懇請您勸導妻子能夠修行求道。」說出自己的願望後,便動身返家。

男子回到家中,妻子便問:「那位沙門怎樣了?現在在哪裡呢?」男子為妻詳述沙門的神通變化後,又說:「他現在還在樹下休息,你應當儘快去向他懺悔,以滅除所違犯的罪過。」

於是這對夫妻來到樹下,五體投地向沙門至誠懺悔,希望成為沙門的弟子:「沙門!您的神通變化如此殊勝,必是一位已證得真理的聖者。您能變現堅固而不可逾越的琉璃城,您的意志清明、內心安定,沒有憂愁苦惱,是如何修行才達到如此神妙的境界呢?」

沙門回答:「我博學多聞、奉行正法,無有疲厭;精進學習、嚴持淨戒、常行慧解,不敢放逸,以此精勤修行的因緣而成道,斷盡一切煩惱而證涅槃。」

接著,沙門說偈言:

  「多聞能持故,奉法為垣牆,
   精進難踰毀,從是戒慧成。
   多聞令志明,已明智慧增,
   智則博解義,見義行法安。
   多聞能除憂,能以定為歡,
   善說甘露法,自致得泥洹。
   聞為知法律,解疑亦見正,
   從聞捨非法,行到不死處。」

沙門說完偈子後,放大光明,遍照天地,令這對夫妻驚訝不已,並對於所犯的錯誤既慚愧又惶恐,當下發願斷惡向善,一心懺悔,滅除了二十億惡罪,證得了初果。

典故摘自:《法句譬喻經卷第一•多聞品第三》

省思

「一念瞋心起,百萬障門開。」當遇到逆緣時,我們往往容易瞋惱不安,甚而動諸身口惱害於人;因瞋造業,不僅傷害自己的法身慧命,最終更要自受惡報。行者知道瞋心的禍患,更要慎加防護,除了轉化身口粗暴之惡行,更要放下心中瞋惡的煩惱。心中清淨即得解脫,透過清淨心讓我們能真心慚愧反省,納受教法,建立正確的知見,身心就能得到真正的安定,成就解脫之道。

Source : 中台世界网  圖/傳旆

Thursday, 29 July 2021

【五百位受迷惑的比丘】


【五百位受迷惑的比丘】

有一次,五百位比丘依據佛陀的教法在森林裡禪修,當他們已專注在禪那中,發現自己沒有任何的煩惱障時,因而深信已證得心靈的成就,想前去向佛陀報告。在精舍的門口遇到阿難尊者,告知佛陀的指示,他們只能在造訪了墓地之後才能面見佛陀。所以,比丘們去了墓地。那時候,某些屍體似乎被留在墓地沒有下葬。比丘們抵達墓園時,待焚化的屍體明顯地狀況鮮明,一看到腐爛的屍體,比丘們滿懷厭惡,但是,他們又無法不對剛死亡的女人的身體生有色慾的念頭。只有在那個時候他們才明白,自己尚未完全斷離煩惱障。接著佛陀從他的住處發出神妙的光,並且宣說教義,一聽聞到佛陀的教法,所有的比丘們均證得阿羅漢。

文:馬哈希尊者《減損經講記》
圖:網路

佛教故事 丨 自己福報自己受


佛教故事  丨  自己福報自己受

小和尚有三個師兄,師兄們每天都是默默地做事,從來不多說話。

小和尚卻不同,小和尚總是想引起大家的注意。

小和尚掃了地,就會去對師兄們說他掃了地;小和尚挑了水,就會去對師兄們說他挑了水;小和尚念了經,也會去對師兄們說他念了經;小和尚很想師兄們誇他幾句,可師兄們卻總是不理他。

這天,小和尚穿了一件新衣服,是師父給他的。

小和尚去對大師兄說:「大師兄,你看,我今天是不是有點特別?」大師兄正在掃地,他沒有理小和尚。小和尚上前去拉著大師兄的手說:「大師兄,你就看看嘛!」大師兄就看了小和尚一眼,說:「沒什麼特別!」

小和尚不高興了。小和尚走開了。小和尚去找二師兄。小和尚說:「二師兄,你看,我今天是不是有點特別?」二師兄正在挑水,他沒有理小和尚。小和尚就上前去攔住了二師兄的路,說:「二師兄,你就看看嘛!」二師兄這才看了小和尚一眼,說:「沒什麼特別!」

小和尚更不高興了。小和尚跑開了。小和尚去找三師兄。小和尚說:「三師兄,你看,我今天是不是有點特別?」三師兄正在念經,他沒有理小和尚。小和尚就上前把經書拿開了,說:「三師兄,你就看看嘛!」三師兄這才抬頭看了小和尚一眼,說:「沒什麼特別!」

小和尚氣呼呼地跑了。小和尚實在太生氣了,三個師兄居然都沒有注意到他今天穿了新衣服,這新衣服簡直就是白穿了。

小和尚去了師父那裡。

小和尚滿臉委屈地說:「師父⋯⋯」

師父問:「你怎麼了?」

小和尚說:「我穿了新衣服,可三個師兄都沒注意到!」

師父說「你就為這事生氣呀!他們認認真真地干他們的事,哪裡會注意到你的新衣服呢!一個人,不要太在乎自己了,把自己看得很重要,結果就只能讓人失望!」

小和尚恍然大悟,不再生氣了。

從此,小和尚也像師兄們一樣默默地做事,儘力把事情做好,不再多說話,不再嘩眾取寵。

許多年過後,小和尚成了寺院的住持。

而這是小和尚從來沒有想過的,太意外了。

成了住持的小和尚在他禪房裡的牆壁上寫著:一個在乎自己的人,別人往往不在乎他;一個不在乎自己的人,別人往往很在乎他。

Tuesday, 27 July 2021

【非常可怕的世俗欲樂,阿難的故事】


【非常可怕的世俗欲樂,阿難的故事】

佛陀的僧團中,有一群剛出家的年輕比丘,他們原本是僑薩羅國中貴族或大商人的孩子,平時生活富裕又可以隨心所欲;後來聽到佛陀講經說法,一時感動就相邀一起出家,加入佛陀的僧團。

  可是,他們在僧團生活了一段時間後,就開始心浮氣躁,因為他們已習慣於花花世界的多彩多姿,過不慣嚴謹清淨的修行生活。他們的欲念蠢蠢欲動,常聚在一起談論過去的種種,譬如在某地有個紅粉知己,或到哪裡玩過等等。

  他們的言行影響了其他修行人的道念,佛陀看在眼裡,心中明白,於是有一天,告訴侍者阿難:「阿難啊!你去把新出家的比丘們集合起來,我有話對他們說。」

  阿難明白佛陀的心意──不只那群新出家的比丘需要警惕,受到影響的比丘們也需要;於是召集所有比丘一起來聽佛陀教誨。

  大眾到齊後,佛陀說:「新出家的比丘們!你們是否還掛念著世俗的欲樂呢?」年輕比丘們很慚愧地垂下頭。

  然後,佛陀說了一個故事,讓比丘們知道「欲念」的可怕──

  在曠野中,有一隻小豹離開族群獨自覓食,可是一直找不到食物,肚子餓極了。

  突然,它看到一隻大象躺在地上,走近一看,原來大象已經死了。它好高興,立刻從象的鼻子咬下去,可是象鼻子像木頭那麼硬!它再咬象的耳朵,又像咬到鐵片一樣;再咬象的肚子,還是硬梆梆的;不得已,只好挑象的尾巴咬下去,居然也是硬得像一條鋼筋!

  小豹餓得發慌,繞著大象轉來轉去,好不容易發現象的肛門比較軟,它好高興地一直咬、一直鑽進去,不知不覺就鑽進大象的肚子裡了。

  大象肚子裡有很多內臟可以吃,小豹高興得不想出來了。它在裡面大吃特吃,吃飽了就睡,醒了覺得口渴就喝象屍腹中的血水,餓了又繼續吃。

  過了幾天,死象的身體受到太陽照射和熱風吹襲,表皮風乾了,肛門也緊縮了。小豹發覺裡面的空間愈來愈狹窄、黑暗,很著急地在裡面亂闖,可是不論多麼用力都鑽不出來。

  過了幾天,下了一場大雨,死象的身體膨脹、腐爛了,小豹使盡全身的力氣,好不容易沖出象的肛門。

  小豹快樂地高喊:「外面的世界多麼寬闊、自由啊!」但是它很快就發覺──不但身體虛弱無力,而且全身的毛脫落得一根不剩!因為它浸泡在污穢的血水裡好幾天,加上在裡面拼命掙扎,所以全身的毛都掉光了,好像一個怪物。

  小豹感到很悲哀──為什麼原本生活在天寬地闊的環境中,卻不知珍惜,鑽入污穢的世界卻自以為樂;等到好不容易出來了,已經不像原來的自己了!

  佛陀告訴比丘們:「凡夫就像這只小豹,有著種種貪欲,欲念一起就會脫離清淨的世界,走入難以解脫的污穢境界。大家要照顧好自己的心,不要被欲念所迷,傷害自己也無益他人。」

文:網路

~轉載

Monday, 26 July 2021

佛教故事 | 貌美沒有什麼值得傲慢的


佛教故事   |   貌美沒有什麼值得傲慢的

一時,佛在舍衛城。一施主富如多聞天子,其妻生下一個身色金黃、頭如寶傘、眉毛黝黑、鼻形妙高具足莊嚴之相的孩子,勝於常人猶如人非人,故取名人非人,施主夫婦用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養。他如海蓮般迅速成長,學習並通達了文學歷算藝術等一切世間學問,在印度六大城市極負盛名,眾人絡繹不絕前去親睹其非凡相貌。

他自恃貌殊生起大傲慢心,對任何人都不恭敬接近,自以為天下第一。

父母見孩子如此傲慢,擔心對他的前途不利,打算帶他去拜見釋迦牟尼佛,祈望世尊折服其慢心,即對人非人說:「孩子,你不要自以為了不起,和釋迦牟尼佛莊嚴無與倫比的身相相比,你不及佛陀的千分、萬分、十萬分之一。」

人非人聽後急切地想去拜見世尊一睹尊容,即攜眾眷屬往舍衛城拜見世尊,遙見世尊的莊嚴相好時,他的傲慢心頓時消失,生起極大歡喜心,急趨前於世尊足下恭敬頂禮合掌求法。

世尊觀察他的根界意樂傳了相應的法,他以智慧金剛摧毀二十種薩迦耶見,證得預流果,並得父母同意,於釋迦佛教法下出家精進修持,滅盡煩惱獲證羅漢果位。

諸比丘啟問:「世尊,以何因緣人非人恃己貌美生大傲慢?以何因緣見佛陀時傲慢即被摧毀並出家獲證羅漢果位?祈為吾等演說。」世尊告諸比丘:「不僅是今生,前世我亦曾摧毀他的傲慢,使他得到四禪五通。

汝等諦聽:昔日印度鹿野苑有一婆羅門之妻生下一個十分莊嚴的孩子,精心餵養。他長大後自恃相貌殊妙,不理睬恭敬任何人,極為傲慢。父母擔心孩子如此下去絕無裨益,準備設法摧毀其傲慢。

時鹿野苑一寂靜處有一位具足五神通的仙人,相貌非凡,父母對孩子說:『你不要自恃貌美無比,如果與鹿野苑的那位仙人相比不及其千萬分之一。』他聞言即往仙人處,見到仙人的非凡美貌時傲慢心立即被摧毀,並對仙人生起很大歡喜心恭敬頂禮、聽受妙法,復在仙人座下出家修行,終得四禪五通。

諸比丘,你們是怎麼想的?當時的仙人即現在行持菩提的我,傲慢的孩子即人非人。當時我摧毀他的傲慢,令證四禪五通,現在我亦摧毀他的傲慢,使獲羅漢果位。復有一段因緣:他曾在人天導師迦葉佛的教法下出家、調伏諸根,所以現在得到解脫。」

Friday, 23 July 2021

佛教故事 | 生生世世受苦的屠夫


佛教故事  |  生生世世受苦的屠夫

生生世世受苦的屠夫
◎ 今生悲傷,來世也悲傷,造作惡業的人今生與來世都悲傷;他(她)們悲傷苦惱地察覺到曾經作過的惡業。

——《法句經》

從前,離竹林精舍不遠的村子裡,住著一位十分殘酷且鐵石心腸的殺豬屠夫,他的名字叫做純陀。他屠殺豬仔時,都先加以凌虐。他從事殺豬業已經很多年,但從來沒有做過任何的功德。

臨死前幾天,他異常地痛苦,所以不斷地掙扎,同時連連發出豬叫般的咕嚕、尖叫聲,並且像豬一樣,滿地打滾。經過一星期的精神和肉體折磨後,他終於喪生,並且墮入地獄道。

一些聽見純陀發出像豬一樣咕嚕尖叫聲的比丘, 以為純陀正忙於宰殺更多的豬仔,他們認為純陀是一個非常殘忍、邪惡的人,沒有一絲一毫的慈悲心念。

佛陀說:「比丘們!他不是在宰殺豬,而是正在自食惡果啊!由於臨終時忍受巨大的苦痛,他的舉止十分異常。現在他死了,並且已經墮入地獄道。」

佛陀最後說:「作惡的人一定會在今生與來生自食惡果,惡業不可逃避。」

Thursday, 22 July 2021

佛教故事丨佛前三支清香


佛教故事丨佛前三支清香

智者與愚者互為鄰居。智者,善以計謀,家財萬貫。欲修佛。愚者,不善營生,一貧如洗。亦決心修佛。

適逢法會,智者攜家眷駕車前往寺院拜佛,香、花、果等供品無數。愚者家貧,只得隻身一人徒步前往,唯三支清香。

於寺院內相逢。智者見愚者,竊笑。遂先以所帶供品供佛,全家禮拜。而後更以錢物些許供養寺院。禮佛結束,欣然歸家。

愚者見智者笑,亦微笑示之。而後誠心禮佛,焚清香三支。寺院所供諸佛一一禮拜,但無力以財物供養寺院。禮佛之後,亦欣然歸去。

法會之後,智者深信其必得佛門庇佑,滿心歡喜。於是,以山珍海味宴請四方親朋好友,共同慶賀。發願每逢初一十五便至寺院供養。

愚者仍耕作于田間,笑容長掛。因房屋破舊常見鼠蟻橫行於屋內,但不願傷其性命。每日以三支清香供佛。

一日,有一游僧行至該處。因長時行走,風餐露宿,游僧衣衫襤褸,身形佝僂。至智者家中欲募化乞食,智者見其形如乞丐,渾身氣味難聞,命人將其轟出。

至愚者處,愚者歡喜相迎,卻實無食物可布施。於是,挖紅薯煮熟給予游僧,游僧欣然接受。愚者將其修佛的志願及種種困惑告知游僧,游僧則為其答疑解惑,兩人相談甚歡。

時過十年,智者生意遭挫,日漸慘淡,終破產。勃然大怒,破口大罵佛主無靈,供養不得回報。於是,毀家中一切經典、佛像,再不供養。再過幾年,鬱鬱而終。

愚者,日出而作日落而息,數十年如一日,三支清香常燃於香案。家境仍不富裕,僅能糊口,愚者卻樂在其中。

《法華經》中說:「若人散亂心,乃至以一花,供養於畫像,漸見無數佛。」三支清香,是香而又僅非香,三學無漏則佛法僧常住。

Tuesday, 20 July 2021

佛教故事 - 四句偈的智慧


佛教故事    -    四句偈的智慧

有一個商人出外經商貿易,三年來都不曾返家探望嬌妻,幾年的辛勤經營,攢了小小的一筆積蓄,眼看年關逼近,思鄉的情緒油然而生,於是決定趕回家中與妻子團聚。商人心想:
 
「三年來我都沒有回家,妻子一定非常思念我,我應該備辦一份奇特的禮物送她,以慰勞她本分持家的辛苦。」
 
商人信步走到街上瀏覽,只見街道兩旁擺設各種的貨攤,南北期貨各色各樣,應有盡有。攤販們敞開喉嚨大聲吆喝,以廣招徠。商人的眼睛突然被一間店面深深吸引住了,原來偌大的一間店,裡面空蕩蕩,沒有一點貨色,主人坐在店中,喃喃低吟,不知在唱誦什麼?只見牆上貼了醒目的布條,上面寫了「賣四句偈」四個字,字體遒勁有力。
 
商人好奇極了,心想自己跑遍天下,看過不少貨品,從來沒聽說過四句偈這種東西,決定一探究竟,說不定能給妻子一個驚喜,於是對店主說:
 
「請問什麼是四句偈,多少價錢?」
 
「你如果有意購買,我才告訴你這舉世罕見的奇妙珍寶,只是刺探的話,敬謝不敏。」店主懶洋洋地抬起眼皮。
 
「對不起,我是誠心誠意要購買這四句偈,請你告訴我吧!」商人趕忙堆起一臉的憨厚笑容。
 
「四句偈就是四句話——向前三步想一想,退後三步想一想,瞋心起時細思量,放下怒火最吉祥。看你忠厚老實的樣子,特別減價賣你三十兩銀子。」
 
商人啼笑皆非,原來這就是珍奇寶貝的四句偈,既然承諾,只好無奈以高價買下四句話,心中懊惱極了。一路跋山涉水趕回家,日夜兼程趕到家裡的時候,已經是歲暮除夕的夜晚了。商人只見家裡的窗櫺,透出暉黃和煦的燈光,想必是妻子正在鵠候自己的歸來。商人載欣載奔,踏入門坎,只見廳中擺了一桌的佳餚,兩副碗筷整齊地各佔一邊,想必是賢慧的妻子知道自己趕路辛苦,飢腸轆轆。只是怎麼不見妻子的人影?原來妻子已經在睡覺了。進入臥房正待叫醒妻子,敘敘別後離情時,赫然發現簾帳前面端端正正地擺了兩雙鞋子,一雙男鞋,一雙女鞋。商人怒火中生:
 
「哼!不要臉的賤女人,竟然做出如此傷風敗俗的勾當,壞我們聲。」
 
商人轉身衝到廚房,拿起鋒銳的刀子劈手便砍,四句偈突然浮上了心頭:「向前三步想一想,退後三步想一想,瞋心起時細思量,放下怒火最吉祥。」轉念一想:縱然要殺她,也要問個清清楚楚,讓她死得明明白白,心服口服。於是粗魯地叫醒妻子,大聲罵道:
 
「不知廉恥的女人,竟然背著我偷人,這一桌酒席,這一雙鞋子,你做何解釋?」
 
好夢正酣的妻子,看到久別歸來的丈夫,對自己不但沒有體恤慰問的情話,反而如凶神惡煞般要殺自己,終於按捺不住,尖起嗓門大罵:
 
「沒良心的東西!你一出門三年未歸,也不捎個信息回家,我想年關已近,別人家裡一家團圓,因此我也為你準備一雙碗筷、一對鞋子,圖個吉利圓滿。你不問青紅皂白,見面就要殺,你殺好了!你殺好了!」
 
「對不起!我誤會賢妻了。哈哈!三十兩買四句偈,實在便宜!便宜!」
 
商人手舞足蹈,拊掌大笑,一旁的妻子看得一臉的迷惑驚愕。
 
我們做事要講求效率迅速,但是發脾氣要慢半拍,放慢腳步,一個回心轉念,另有一番魚躍鳶飛、海闊天空的氣象。為學要不疑處當疑,為人則當疑處不疑,夫妻眷屬乃至朋友交往,貴在彼此信任不猜忌,體諒不瞋怒。其實在我們的日常生活中,何處沒有四句偈的智慧呢?只在我們的用心與不用心之間。

Saturday, 17 July 2021

莫忘初衷 《 佛教故事 》


莫忘初衷   《  佛教故事 》

過去在西藏有兩位喇嘛出家人,修學佛法精進毫不懈怠。某一天,他們向 上師辭別,得到 上師的應允,至偏遠的山林間、簡陋的關房裡閉關,日以繼夜地修持阿彌陀佛本尊法,如理如法上供下施。時間過得飛快,兩人因為精勤修學,皆產生快要證悟成就的瑞相。

這時,山林間有一隻妖怪、一隻魔鬼,見到兩位喇嘛快要修行成就,心生迫害之邪心。一天夜裡,妖與魔一起討論怎麼障礙他們的修行。一番陰謀邪論之後,妖怪陰惻惻地冷笑,說到:「這還不簡單,我們一人去對付一個不就好了!」於是妖怪對付年紀較小的喇嘛,魔鬼對付年紀較大的喇嘛,就此拍板定案!

妖怪首先一展威力,半夜時他躲在懸崖旁邊守株待兔,鎖定目標,趁著月黑風高,小喇嘛出關房上廁所,妖怪在這時突然跳出來,「哇!」一聲,小喇嘛被嚇了一大跳,猝不及防從高崖上摔下去,當場身亡。但由於他在心中恆時憶持 上師、阿彌陀佛本尊,當下神識直接往生淨土,就此解脫。

輪到魔鬼要對付大喇嘛,魔鬼害人的心很強,頭腦極其聰明,他在大喇嘛修法結行做拋供時,將他撒在窗外的麥種,運用魔力加速麥的生長,日復一日。有天大喇嘛看見自己拋供的麥種生長得這麼好,注意力隨即被吸引,就此減少了閉關的時間,常常在麥田灌溉,收成後賣掉得了一大筆錢。魔鬼讓麥田越長越廣,大喇嘛心想:「我一個人收成不來,應該要找個媳婦,她可以幫我收成農作。」
從此大喇嘛不再修法,過起了還俗的生活,麥田的生意越做越大,孩子也一個接著一個生下來…家中的佛堂彷彿刺眼地提醒他—違背 上師、違背佛法、違背初衷。

這時妖魔又聚在一起,妖怪趾高氣昂地對魔說:「你看我對付的那個喇嘛已經死了,你花這麼多時間,到底在做什麼啊?」魔十分不以為然地說:「你對付的那個已經往生淨土了,我的這一個,下一世都還不一定能當人呢!」

無常,雖然令人驚懼,但並非最恐怖的事情,是世間必然的一種現象;最恐怖的事—喪失行持佛法的正知正念。不論順逆緣境,恆常保持始終如一的修行心,莫忘初衷,才能修出真實的福慧與善果。
     
南無阿彌陀佛

Friday, 16 July 2021

佛教故事 ~ 有福德的罪人


佛教故事   ~    有福德的罪人

有一次佛陀在祇樹給孤獨園說法,當時聚集了一千兩百五十位弟子、一萬多個菩薩和各天界的無數聖賢眾神,大家聽聞佛法都心生歡喜。說法到一半,佛陀突然問阿難:「你有見過年老長壽,而且具有福相的老人,卻還有罪惡報應沒有還清的嗎?」

阿難恭敬的回答:「罪惡的人,怎麼會有福氣的長相?我從來沒有看過這樣的人。」

佛陀說:「他現在在門口,大梵天王不讓他進來,你去幫我把他帶進來。」

阿難奉著佛陀的旨意來到門口,果然看見一位老人,年紀兩百多歲了,眉頭生出秀美的白毛,耳尖高出頭頂,牙齒就像整齊的貝殼,雙手長過膝蓋,一副很有福氣的樣子。但是他身上的衣服破破爛爛的,四肢都裸露在外,走路走得很慢,呼吸的氣息也很微弱,好像餓了很多天。

老人拄著拐杖大喊:「我不遠千里而來,就是要見佛陀一面,讓我脫離痛苦。我等這一天已經等了十年,你們卻拒我於門外,怎麼能夠這樣?」阿難看到這種情況,馬上要大梵天王放老人進來,並挽扶老人來到佛陀面前。

老人見到佛陀,一時喜極而泣,又悲從中來,涕淚交下。他向佛陀行禮完後,跪著告訴佛陀:「我一出生就非常不幸,貧窮辛苦,饑寒交迫,想求死不成,活著又沒有人可以依靠。我聽說世尊的慈悲遍布眾生,心中十分歡喜,早晚都在禱告祈願,希望能夠見佛陀一面,十年過去了,一直到今天我的願望才能實現。剛才被擋在門外,我本來打算要回去了,但是卻沒有力氣走回去,進退都沒有路。我只怕死了之後,屍體污衊神聖的佛門,更加重我的罪業。沒想到世尊憐憫我,讓我進來。我就算這樣死去,也沒有遺憾了,只希望我贖完罪後,在下一世可以得到世尊的垂憐和恩惠,賜我無上的智慧。」

佛陀說:「每件事有因緣,罪孽福報總會如影隨形。我來說個故事給你們聽吧。」

在一個強大的國家裡,有一位驕傲的太子,只知道斂財,從不知道布施,平常又隨意輕視、侮辱人。當時有一位貧寒的佛教弟子,名叫靜志,從很遠的國度而來,向太子求一件法衣,太子卻不當一回事,既不布施衣服,又不給予食物。靜志七天七夜沒吃東西,又沒水喝,只剩下一點氣息,命在旦夕。沒想到太子看到這種情形卻和大家一起取笑他,後來又把他驅逐出國境。

靜志還沒有走出國界就遇到飢餓的盜賊,想把他殺來吃。他冷靜的對強盜說:「我是個飢餓、寒冷又貧苦的出家人,瘦骨如柴,皮肉薄而且腥臭有臊味,真的不能吃,吃我只不過多一個人被殺害,對你們並不會有任何幫助。」

盜賊回答:「我們飢餓貧困了很久,只是吃泥土過活而已,你雖然枯瘦,遠勝過泥土的味道啊!」

沒想到盜賊終究不放人。幸好太子知道了這件事,忽然良心發現,馬上加以援救,並說:「我已經沒有布施給他任何東西了,今天怎麼可以袖手旁觀,任由他遭受災難,而喪生在餓賊的口中呢!」於是馬上騎著馬去救援,將靜志從盜賊手中救了回來。」

佛陀對著老人說:「那時的靜志就是現在的彌勒菩薩,而那位太子就是你啊!你今天受到這種貧窮的痛苦,正是在還清那時吝嗇貪心的罪孽。而你之所以會這麼長壽,是因為你救活靜志的緣故。」

老人聽了,感嘆的對佛陀說:「這些都是我自己造的業啊!往事都過去了,希望能在今天徹底結束掉,但願我還能夠以這條垂死半殘的生命,求做佛門弟子,讓我在後來的生生世世,可以侍奉在世尊身旁。」

佛陀答應了,馬上運用神通使老人改變形體,變得身體強健,力量足夠,耳聰目明,並且得到無上的智慧。老人感激得不斷向佛陀行禮。在場所有眾生看到這種情形,聽到佛陀藉這個故事所說的法,都很歡喜,心滿意足的行禮退下了。

Monday, 12 July 2021

佛教故事:心境還須自己開


佛教故事:心境還須自己開

  宋代有個名叫張九成的居士,原為侍郎,中過狀元,也算是一個文人士大夫了。但他放著官兒不好好做,卻偏愛談禪說道。
  中國文人士大夫參禪學佛,大多是附庸風雅,鬧著玩的,充其量以此排憂解乏而已。因此,十之八九的人,談禪不知禪,學佛不知佛。
  張九成也是這樣。他讀了不少禪書佛典,也參拜過許多禪師,但仍是「久之無省」,始終不能開悟。
  有一天,他去拜訪大慧宗杲禪師。
  宗杲禪師問他:「你來幹什麼?」
  張九成說:「打死心頭火,特來參喜禪。」
  大慧宗杲禪師的法號叫「妙喜」,故張九成說「特來參喜禪」。
  宗杲禪師是當時大名鼎鼎的老禪師。《五燈會元》說「學者仰如星斗」,足見他的地位和影響是很大的。老禪師見張九成急急忙忙地一大早就跑來朝廟,剛一見面就口稱要「參喜禪」,即知來者根基不深,機緣未至。於是便用一句戲言,同他開了個小小的玩笑。
  宗杲禪師聽了他的回話後,即對他說:「你為什麼起得這麼早啊!難道不怕家裡的妻子同別人睡覺嗎?」
  張九成聽了,頓時火冒三丈,氣咻咻地說:「你這個愚昧無知的老禿驢,怎麼敢說出這種話來?虧你還是一個出家人,竟然……」
  宗杲禪師忙用手勢止住他說,我輕輕這麼一扇,你就大為光火。像這樣的話,怎麼能參禪呢?
  接著,老禪師又對他說,大海常被人唾罵;秋月常被人輕視;明鏡常被人挫傷。你見它們發過火,生過氣嗎?沒有。它們處之泰然,安然不動,聞而未聞,聽時不惑,事過不留。為什麼?因為它們的本體之心,一片明淨,一片空靈,既深又廣,既剛又柔,能容納一切,又超遠一切。故能見人之所未見,忍人之所不忍,豈是區區一句笑話、一點點不順心的事能動其心的?
  又道,禪者之所以為禪者,應在於他心如大海那樣的深邃寬廣,似秋月那樣的皎潔柔情,像明鏡那樣的明亮清純。所以禪者方能兩袖一甩,一路清風;布履一雙,踏破山河;仰天一笑,快慰平生;張口即佛,人人都是菩薩;與人為善,天天都是好日子。這樣,他怎麼能被外緣所牽動呢?
  又說,人生之真諦,本來就很單純。飢來吃飯,困來即眠。眼橫鼻直,生老病死。天要下雨,娘要嫁人。一切何等自然,何等簡單明白。大可不必無事找事,惹一堆煩惱。
  這就是禪者的境界。

難陀舍愛出家的故事 (佛典故事)


難陀舍愛出家的故事   (佛典故事)

「難陀」是釋迦牟尼佛同父異母的弟弟,全稱是「孫陀羅男陀」。

他娶了一個如花似玉的妻子,夫婦恩愛。但他非常羨慕佛陀的智慧和修行,也想跟佛陀出家,只是因為嬌妻在室,總有難舍難分的矛盾。

一日,佛陀托缽到難陀的門前,問難陀在忙些什麼,難陀說道:

「我和孫陀利姬結婚不久,她是我們迦毗羅衛國十六城中最漂亮的美人,我每日要忙著幫她化妝打扮,致使無暇前去探望佛陀。」

「人生最快樂的事就是有美麗的妻子,我現在已經獲得,所以別的事再引不起我的關心了。孫陀利姬她除要我終日陪著她以外,也不准我關心別的事情,我不能不聽她的話,她實在是我的心肝。」

「佛陀今日大慈大悲,前來寒舍,不知要接受我的什麼供養,請快些吧,恐怕孫陀利姬等我要等得著急了。」

聽了這些,佛陀知道再多的道理也感動不了他,唯有用事實才可使他覺悟回頭。於是,佛陀依神變把他帶到郊外,指著一隻肮髒丑陋的母猴問道:

「難陀!你的妻子孫陀利姬和這一隻母猴相比怎麼樣?」

「佛陀!請不要開我的玩笑!」難陀不高興的答道:「我的妻子有傾國傾城的美貌,有無雙的嬌容,對我的恩愛難分難舍,她好似天上的仙子,怎麼能和這母猴相比呢?」 佛陀又慈和地說:

「難陀!你的妻子真是美如天上的仙女,難怪你聽到我的話氣憤不平。不過,天上的仙女你沒有見過,這是不可相比的。假若你喜歡要一見天上的仙女,我倒可以滿足你的希求,我可以把你帶到天上去看看。」

隨即,佛陀運用威德神力來到了天上,難陀見到了富麗堂皇的瓊樓玉宮,聽到的是悠揚悅耳的音樂,嗅到的是馥郁芬芳的花香,難陀的神魂飄蕩起來。

慢步在幽香撲鼻、眼花繚亂的花海中,難陀看見了幾位美妙絕倫的少女在那裡遊戲,被她們的美貌驚呆了!她們見了佛陀,都來作禮,鞠躬問訊。

佛陀乃問其中一位天女說:「你已經婚配了沒有?」

天女含羞的回答說:「還沒有哩!」

佛陀又問:「為什麼還不婚配呢?」

天女說:「我的婚緣還沒有成熟,我未來的丈夫,現在還在娑婆世界的人間,名叫難陀,要等他的人間報盡,生到天上來的時候,我就要和他婚配,我現在還在等著哩!」

佛陀聽了,點點頭。但難陀卻在旁邊忍耐不住了:「世尊!這位天女既然與我有緣,我倒不想回到人間去了,我人間的妻子,哪裡比得上天女的美麗的百千萬分之一呢!」

佛陀以手示意,要天女們仍舊去玩樂,一面走著,一面對難陀說:「你不是聽到天女說過,你們的姻緣還沒有成熟嘛!不必著急,我再帶你到一個地方去參觀。」說著,他們來到了冷風習習、冥冥幽暗的地獄。難陀不禁毛髮豎立,害怕起來,小心翼翼的跟隨佛陀走著。

一路上只覺坎坷不平,似乎聽到遠遠近近都是神嚎鬼哭,慘叫之聲,不忍耳聞目睹。忽然到了一處,好像一片廣大的山岩石洞,陰氣森森,一處處爐火通紅,灶上的油鍋,氣騰騰的,熱油滾沸,所有鬼卒,面目難看,有的青面獠牙,兇惡恐怖,以大鐵叉,叉著犯人,往油鍋送,一聲慘叫,皮肉破裂,面目全非,但又不將犯人治死,慘受苦毒。

難陀一一看在眼裡,處處驚駭萬狀,此刻幾乎走不動了。見佛陀指著眼前一個坐在冷灶旁邊打瞌睡的老鬼問道:「你這鬼卒,為何在此休息?」

老鬼打了一個呵欠,回答說:「閻羅王派遣我來此等候,有一位宿世曾造惡業的難陀,等他在人間和天上的艷福享盡的時候,從天上墜下來的那個時候,我就要忙著生火燒油了!」

難陀一聽,竟嚇得魂不附體。他明白了,不了生脫死,縱然升到天上,還是在三界之中,還要受六道生死的輪迴,出離學道刻不容緩。於是,他毅然跟隨佛陀出家去安心修行了。

也正因為他已經親眼目睹了地獄,所以在日後的修行中,他清規戒律一塵不染,細微的學處也從沒有違犯過。世尊稱他是持戒第一。

即便上升到天堂最終也會墮入惡趣,六道輪迴,三界火宅,都不是我們久居的地方;天堂地獄,因果業報,實在可怕!世間的富貴安樂都是短暫、空幻和無常的,對於世間八法的追求,是在種輪迴的因。我們要放下對世間的執著,及早醒悟,生起出離,去求真正的解脫。   

來源: 佛弟子文庫

Saturday, 10 July 2021

一心不亂才能成事 (佛教故事)


一心不亂才能成事 (佛教故事)

從前有個國王,看到出家人整天只是念佛,很不以為然。

有一天,他問出家人:「你們修行人,只念佛,不刻苦,怎能有成就呢?」

出家人說:「修行不在刻苦不刻苦,而在生死之心切不切。如果生死心切,哪怕整天六根對六塵,也不會影響正念。」

「你的話能用事實來說明嗎?」

出家人答道:「可以。明天請安排兩班宮廷美女,一班在東街跳舞,一班在西街唱歌。另叫一個判死刑的犯人,持著盛滿了油的罐子,繞街走去,後面跟著拿大刀的力士。如果犯人落下一滴油,就立即斬首。」國王同意照辦。

到了第二天,犯人心想:「今天是我的生死關頭,不能有絲毫大意。」結果,等到繞街結束,果然沒有落下一滴油,於是國王便赦他無罪。

國王問他:「你繞街一周,都看見什麼了?」犯人答:「大王,我什麼也沒看見。」國王大怒說:「你在我的面前,還敢胡說八道,這還得了!」犯人說:「我在生死關頭一心顧著油,哪有心思去看歌舞呢?」

國王這才相信。所以,念佛人如果生死心切,就一定能做到「一心不亂」,往生極樂。

菩提心語:

做事全心全意,就不會為無關的事所干擾。如果能全力集中於自己的目標,就能真正地做到「一心不亂」。

Friday, 9 July 2021

佛教故事 | 以貌取人,有眼不識文殊菩薩


佛教故事 | 以貌取人,有眼不識文殊菩薩

       「慈悲的文殊菩薩,弟子迦羅越,懇請您現身加持,為弟子開大智慧。」
  迦羅越很想擁有像文殊菩薩一樣的大智慧,所以,只要一到佛寺,就在身戴瓔珞、騎著獅子、拿著智慧寶劍的文殊菩薩像前至誠頂禮,一心祈求文殊菩薩現身,為他加持。
  有一天,迦羅越準備了豐盛的齋宴來供養僧眾,並在宴席的最前方放置一張高大精緻的座椅,希望莊嚴的文殊菩薩慈悲應供。
  沒多久,在前來應供的僧眾中,有一位其貌不揚的跛腳老人,身上披掛著破破爛爛、長短不齊的衣服,衣著顯得邋遢不堪,臉看起來也很骯臟。這位跛腳老人正一拐一拐地走向前方的華貴座椅,準備就坐。迦羅越看到這個情形,心想:
  「這高座大位是要給莊嚴的文殊菩薩坐的,怎麼可以讓一個邋遢的乞丐坐在上面呢!」於是,迦羅越立刻走了過去,把老人從座椅上拉下來,要他到旁邊吃飯。
  不一會兒,老人又一拐一拐地上去坐。
  「怎麼又跑上去了?」迦羅越又上前把老人拉下來。
  可是不到一會兒,老人還是拐回到大座椅上去坐。
  就這樣拉拉扯扯了七次,老人不再走回高座,找了一處角落席地而坐,迦羅越終於鬆了一口氣。
  齋僧之後,迦羅越就到佛寺中,恭恭敬敬地禮拜,並將今天供僧的功德,祈願迴向:
  「弟子迦羅越,虔誠祈願:願以齋僧功德迴向今世即能得見文殊菩薩現身加持,令弟子得大智慧。」
  整整忙碌了一整天,疲憊的迦羅越從佛寺回家後,就倒頭呼呼大睡了。在睡夢中,他見到了他早也祈求、晚也祈求的文殊菩薩。文殊菩薩對他說:
  「你不是從早到晚念著,希望親眼見到我嗎?希望我去應供嗎?為了滿你的願,今天我親自現身應供,可是你卻每次都把我從椅子上拉下來,一共拉了七次,為了不讓你起煩惱,我只好到角落邊去用齋了。」
  此刻,迦羅越猛然從夢中驚醒坐了起來,想到齋僧當時,一直要坐上高座的跛腳老人,原來正是文殊菩薩!文殊菩薩慈悲的示現,自己不但沒上前禮拜,還有眼不識泰山,將菩薩一次又一次地請下座來!
  迦羅越愈想愈懊惱,愈想愈後悔:「唉!都是因為我習慣從外表去分別、執著的習氣,才會當面錯過大善知識。今天文殊菩薩以這樣的外貌示現,不正是在教化我不能以貌取人嗎?教化自己心性才是真實可貴的;能夠面對種種外境不起任何分別執著,便是真正的大智慧。」

Monday, 5 July 2021

佛教故事|如何才是真正的讚歎如來


佛教故事|如何才是真正的讚歎如來

佛陀在世時,有一戶大富人家,一家六口不僅和樂融融,而且家財萬貫,奴婢隨從眾多,不可勝數。一天,佛陀與阿難到城裡托缽,行至這戶人家時,全家人都非常歡喜,於是乞請佛陀能接受供養。

有一次,佛陀和追隨他的比丘弟子們,在印度當時的摩揭陀國境內游化,打算從首都王舍城,前往北邊的那爛陀城。

在佛陀與比丘們一行人的後面,有一對外道沙門師徒,正好也同路,為師的名叫「須卑」,徒弟名叫「梵達摩納」。一路上,那位老師一直不停地誹謗佛陀,也誹謗佛法與比丘們,而他的徒弟卻一直與他唱反調,不斷地稱讚佛陀、佛法與比丘們。

這一天傍晚,大家都來到路途中的一個庵婆羅樹園內,準備在園內國王建的公共房舍過夜。即使到了這個時候,這對外道沙們師徒,還沒能停止他們謗佛、贊佛的爭論。這個情況,讓比丘們不禁對這兩位奇怪的師徒議論起來。大家都認為,佛陀的善知人們志趣,是多麼的稀有難得啊!

佛陀知道比丘們在講堂聚集,就來詢問他們到底在議論什麼。於是,比丘們將他們議論的原委,告訴了佛陀。

佛陀因而教導比丘們說:

「比丘們!如果聽到別人誹謗如來、佛法和僧團,大家不要憂愁、傷心,也不要因此而憤怒,甚至懷恨在心而意圖報復,因為,這樣只會帶給大家障礙,不能如實地判斷別人所說的是有道理的,還是錯誤的。反之,聽了別人讚歎如來、佛法和僧團,也不要感到欣悅、愉快,因為,這也會帶給大家障礙,不能如實地判斷別人所說的是有道理的,還是錯誤的。」

接著,佛陀又說:

「比丘們!一般凡夫,都只從一些細瑣、微小、世俗的戒行,例如五戒、十善、儉樸嚴謹的正命生活、不蓄積財物等來讚歎如來而已,不能從如來所證得的深奧、微妙、大光明之法這一方面來讚歎佛陀。只有從如來所證得的深奧、微妙、大光明之法來讚歎,才是真正如實的讚歎如來。」

什麼是如來所證得的深奧、微妙、大光明之法呢?佛陀時代,一些外道、婆羅門,有著種種的邪知邪見。而佛陀所證的深奧、微妙、大光明之法,就是遠離了這些邪知邪見。由於能超越與出離,所以聖者切斷了推動流轉到下一生的根,就像斬斷一棵枝葉茂密的大樹樹根,這棵樹就隨之枯萎,永遠不再生一樣,這就是佛陀所證的深奧、微妙、大光明之法。

能夠從這裡來讚歎佛陀,才是真正的讚歎。

Saturday, 26 June 2021

【佛教故事】渡河!


【佛教故事】渡河!

佛陀在世時,有一次在河的對岸講法。有許多比丘想渡河去聆聽,但是,河邊只有一條船。船主告訴比丘們:「我的船已經很舊了,你們這麼多人要坐,會很危險!」由於比丘們急著要到對岸聽法,根本無視船主的忠告,還是全部都上了船,船主只好勉為其難地開船。

當船行駛到河中心時,比丘們發覺船底滲水進來,大家開始感到恐慌!這時船主說:「我說過這條船已經很老舊了,你們卻不聽我的話。現在大家如果不能保持沉靜,船沉的速度將會更快。」

大家聽了,都冷靜下來,不敢亂動。還好船主的經驗豐富,請大家盡量減輕船身承載的重量,最後終於將人船平安地送達對岸。

比丘們見到佛陀,便述說剛才所發生的事。佛陀說:「當你們坐在船上時,非常擔憂會發生危險,平常卻沒有警覺人生時時刻刻都有危機。一般人常煩惱未知的來世,其實,我們應該好好注意今生此世,注意現在的心念,要滅掉心中的貪、瞋、痴、慢、疑五種毒念。」

我們的身體,好比那艘已破漏的船一樣。我們要盡量減輕船身的負擔,而它最重的負擔就是「貪、瞋、痴、慢、疑」,這是粗重的煩惱。我們若坐在一艘會漏的破船上,隨時都有沉下去的可能,唯有修補漏洞、減輕破船的負擔,才能安全地抵達彼岸。

不要只想著:來世是否能夠往生西方極樂世界,而是要注意當下此刻,是否有煩惱?是否能以開闊的心胸待人處事?在別人的心目中,能否縮小自己?這才是人生最重要的課題!

Friday, 25 June 2021

不淨羹 (佛典故事)


不淨羹 (佛典故事)

從前,有人種了很多的棉花,如果過時不採的話,就會成色不好。到了收穫的季節,那人就僱傭了很多人幫工,讓他們晨夜兼功,不得休息。

主人看到幫工很辛苦,就讓廚師做了很好的肉羹。廚師精心烹調著肉羹,到快熟的時候,香氣四溢。這時,有一隻老鷹,正在上面飛,爪子抓了一點糞便,剛好落到了羹裡。廚師見到,馬上去抓,糞卻立即消散掉了。

廚師心想:「再做肉羹吧,時間已晚。拿去給人吃吧,裡面又有糞便。考慮到就那麼一點不淨,不足以敗味,可以給別人吃,只是自己不要吃。」

等一會兒,幫工都來了,坐下來盛羹。幫工到了廚房很飢餓,吃了他的羹,覺得很美味。幫工叫廚師也吃,熱情地取一塊好肉給他。廚師知道肉羹裡有糞便,但又恐怕傷了人家的好意,就勉強吞嚥下去,卻不覺得是美味。

——《雜譬喻經》

佛借此故事做譬喻:三界中的眾生,假如喜歡色慾,就沒有看到那裡面的糞便;沉溺於色慾,就像飢餓的人吃美羹一樣。菩薩入生死輪迴,完全了知色慾的不乾淨、不甜美、不快樂,毛髮爪屎尿均為不淨,不純潔,就像廚師勉強吃肉羹,吞嚥下去,卻不覺得它有什麼美味一樣。