《地藏經》功德很大！ 讀誦及轉發得無量福！
很多學佛的人都誦過《地藏經》，誦這部經可以有效清除我們生命中的障礙並能讓福慧增長。
《地藏經》是佛門的一部孝經，經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮，為母親摩耶夫人說法的故事。
這是一部我們學習因果的重要經典，亦是做人處世的教科書，讀誦者必受大利益。
誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超拔他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，業道上暢通了，再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生凈土。
若人供養地藏菩薩，轉讀本經，或依本願所教示而修行，能得堅牢地神及釋梵、諸天眷屬擁護。
《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。
念地藏經時，不知道大家有沒有感覺到，經文中顯現的種種莊嚴富貴。
近代大德把地藏經歸為華嚴經的眷屬經，像弘一大師，夢參老和尚都把地藏經歸於華嚴經。華嚴經是富貴的。也有大德把地藏經歸於法華涅盤時，也歸於法華經的眷屬經。法華經是成佛的法華經。也就是說，你只要念到地藏經，你成佛就有希望了。
地藏經歸於法華經眷屬經，也有依據。第一個依據，就是最後一品中，天人或者善男女，念地藏經，地藏名號，有二十八種利益和七種利益。最後一種利益，是畢竟成佛。也就是說，你念地藏經功德能讓你成佛。
第二個依據，地藏經中，佛給主命鬼王授記，授記叫無相如來。授記只有在法華經中有，佛在法華會上，給每一位羅漢，二乘的修行人授記成佛。告訴你佛的國土是什麼，你叫什麼佛名，正法和像法各住世多少劫，度化眾生多少。這個授記很重要。在第八品中，第八品中，有許多閻羅天子，鬼王都來到了天上。佛給主命鬼王授記，雖然沒有寫給其他鬼王授記，但你要知道，其他鬼王也得到授記。
所以，不管是從華嚴的，還是法華的立場來看地藏經。地藏經都是非常富貴莊嚴的。這裡面再講幾個莊嚴。
第一個，講地藏經的場面莊嚴，在忉利天上。可見你要有忉利天的福報，才能念這部經。所以經中說，你念造底藏形象，念地藏名號，百返生於三十三天，就是忉利天。地藏菩薩一出場，佛就開始放光，出種種微妙音聲。佛在地藏經中，放光三次。
這個三次放光，都是從生命境界來講的。修行不是那麼枯燥，無聊的，對不對。雖然你可以身無一物，但內心還有生命的莊嚴體現出來。你心中是否有個天堂，或者有個極樂，有個忉利天。對不對。你要有這個莊嚴出來。
第二個，眷屬莊嚴。地藏經中出現的，都是菩薩，沒有聲聞緣覺。文殊，普賢，觀音，虛空藏菩薩都出現了。而且一出場，十方菩薩雲集，來讚歎地藏菩薩功德。而且，地藏菩薩無量無邊的分身，都來集會在忉利天上。
這個分身來集，不簡單。在法華會上，釋迦佛的分身什麼時候才集會呢。就是多寶佛塔湧現時，因為多寶佛有這個願力，他方的佛要來見我身時，他方佛的分身佛來集會，我身才出現。釋迦佛的分身佛所在的地方，都是非常莊嚴，和極樂世界一樣莊嚴。那地藏菩薩分身所在的地方呢，是地獄嗎？不是，他也是和極樂世界一樣莊嚴。
第三個，功德莊嚴。從第六品開始到結束，講特別多功德利益。造像，布施等有多少利益。大家看了，不知道會不會法喜充滿，還是充滿疑惑。如果你很疑惑，那還是有業障，好好念，就能念出法喜。你有善根福德，你才會法喜。
這個功德莊嚴中，還講到許多用。就是你遇到問題時，要怎麼用。比如出生時，怎麼用，往生時怎麼用。要如何開智慧。如何度過生命的難關。如何得到鬼神護持。地藏經講的非常詳細。而且呢，還專門請了觀音菩薩出來講。
這個用，對於學佛的人來講，就很重要了。佛已經說了，世界是娑婆，是苦的，但你也承擔不了苦，那怎麼辦？有人說，我苦中作樂。我看倒不必，苦已經很苦了，還能樂什麼。只能說迫不得已。就像你生病了，你能苦中作樂嗎？甚至智慧也沒開，讀書常忘記，考試不會考，你怎麼樂的起來。對不對。所以還好，有地藏菩薩，有地藏經。你受不了苦，你就好好求地藏菩薩，按照他的方法來做，求智慧，求福報，求病苦消除，業障消除，都可以。速度很快。
要消業，也是要有方法的。沒有學佛的人，生病了，只能逆來順受，受大苦以後，業障也消了，但人也廢了。你去開個刀，做個化療，病好了些，但人也沒用了。如果你有佛法，就不一樣了。你就修供養，修懺悔，念地藏經，發大願。這一關就可以化解掉。你只要發大願利益三寶。地藏菩薩覺得你還有救的價值，他就來救你，讓你身體好起來，來奉獻給三寶。許多人都是這樣子，病的要死，跑去出家發願弘法，結果病也好了。否則，你就等著病死。他有這個善根，是誰教的，就是地藏菩薩。
《地藏經》全文計分十三品，分上中下三卷，主要是便利讀誦。第一品至第四品為上卷，第五品至第九品為中卷，第十品至第十三品為下卷。
十三品內容大意分述如下：
利天宮神通品第一
文殊菩薩請釋尊廣說地藏菩薩的因地修行本願，如何成就不思議事。地藏菩薩因地修行，為婆羅門女，為救其母脫離地獄罪苦，供養覺華定自在王如來，並於佛塔像前立弘誓願，願盡未來劫，廣設方便，度脫罪苦眾生。
分身集會品第二
百千萬億不可稱計阿僧祗世界，所有地獄處的分身地藏菩薩，俱來集會於忉利天宮。釋尊特殷勤付囑地藏菩薩於彌勒菩薩未出世前，度脫娑婆世界苦難眾生，地藏菩薩再三請佛不以後世惡業眾生為慮。
觀眾生業緣品第三
佛母摩耶夫人請問地藏菩薩有關閻浮眾生造業及因果報應之事，並廣說無間地獄之罪報。
閻浮眾生業感品第四
定自在王菩薩問釋尊有關地藏菩薩過去因地修行事宜。菩薩過去生為小國王，發願若不先度脫罪苦眾生，令得安樂，得至菩提，則不成佛。又菩薩過去生為光目女時，其母犯殺生、毀罵2業，墮地獄報。光目為救其母永離三惡道及下賤、女人身之苦，於清凈蓮華目如來像前，發願度脫三惡道及一切罪報眾生，方成正覺。最後又提到地藏菩薩依此閻浮提眾生造業感果的差別，而施以種種不同方便教化。
地獄名號品第五
普賢菩薩請地藏菩薩說明娑婆眾生受報處和地獄種種名號及惡報等事，令眾生知是果報，有所警惕，去惡向善。
如來讚歎品第六
釋尊略說種種禮拜、供養地藏菩薩，得種種人天福德、因緣果報等事。又因地藏菩薩久遠劫來，發大重願，利益眾生，本經名為：地藏本願、地藏本行和地藏本誓力經。
利益存亡品第七
閻浮眾生，舉心動念，無非是業，是故臨命終時，父母眷屬，宜為設福，念佛、供佛，引導正念，切忽殺生，添造新業；或於身死亡後七七日內，廣造眾善，奉獻佛僧，則能生亡兩利。
閻羅王眾讚歎品第八
閻羅天子及無量鬼王，齊贊地藏菩薩不可思議功德願力，所度人天亦不可限量。南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，是大菩薩於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。主命鬼王告閻浮提人，欲生產時，但作善事，利益母子，切勿殺生供給產母，或飲酒食肉，能令母子不得安樂。
稱佛名號品第九
地藏菩薩代眾生請問釋尊，有關生時死時，自得大利，不墮惡道的法門，佛告以稱念諸佛名號及所得種種不可思議利益。
校量布施功德緣品第十
佛為地藏菩薩說種種校量布施功德因緣，依發心不同，所做善事不同及布施對象不同，所得布施功德而有殊異。
地神護法品第十一
於住處供養瞻禮地藏形像，它是人居處可得10種利益：
1. 土地豐壤； 2. 家宅永安；3. 先亡生天； 4. 現存益壽；5. 所求遂意；6. 無水火災；7. 虛耗辟除； 8. 杜絕惡夢；9. 出入神護； 10. 多遇聖因。
若人供養地藏菩薩，轉讀本經，或依本願所教示而修行，能得堅牢地神及釋梵、諸天眷屬擁護。
見聞利益品第十二
觀世音菩薩請世尊為現在未來一切眾生稱揚地藏不思議利益之事，令天龍八部，瞻禮獲福。釋尊為眾生開示，見地藏菩薩形像，聞地藏菩薩名號之種種利益功德。
囑累人天品第十三
釋尊以殷重心付囑地藏菩薩，於未來世救度一切眾生。地藏菩薩勸請世尊不以為慮，將以百千方便度脫一切眾生。釋尊再應虛空藏菩薩之請，為眾生略說聞此經及地藏名號或瞻禮形像，所得之28種福利及7種利益。
