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01、【佛陀耶】：簡稱佛陀或佛，義為覺者，即自覺，覺他，覺行圓滿。佛陀是三覺具足的大聖人。
02、【菩提薩埵】：簡稱菩薩。義為覺有情，即大覺的眾生。是上求佛果、下化眾生的聖人。
03、【緣覺】：聽了十二因緣而覺悟人生真理的。
04、【聲聞】：聽佛說四諦法的音聲而悟道的。
05、【阿羅漢】：梵語，華譯為無生、破惡、應供三義。
06、【菩提】：義為覺為道，即覺道所證的智慧。
07、【菩提心】：即發“上求佛道，下化眾生的心”，叫做菩提心。
08、【阿耨多羅三藐三菩提】：無上正等正覺。
09、【一切智智】：佛的智慧稱為一切智智。因佛能遍知世間和出世間超智慧。
10、【一切有情】：一切有情眾生。（有情是有生命的動物。）
11、【一闡提】：無善根、不信佛法的人。
12、【二執】：我執（又名人我執），法執（又名法我執）。
13、【二空】：我空（悟五蘊無我的真理），法空（悟諸法緣生性空的真理）。
14、【二障】：煩惱障（障礙涅槃），所知障（障礙真知之智）。
15、【二乘】：聲聞乘，緣覺乘。
16、【三乘】：菩薩乘與聲聞乘、緣覺乘，合稱為三乘。
17、【五乘】：人，天，聲聞，緣覺，菩薩，合稱為五乘。
18、【三毒】：貪、嗔、癡，能毒害身命與慧命，叫做三毒。
19、【三學】：戒學，定學，慧學。（又叫做三無漏學。）
20、【三身】：佛有三身：法身、報身、應化身。
21、【三界】：欲界，色界，無色界。
22、【三障】：煩惱障，業障，報障。
23、【三慧】：聞慧，思慧，修慧。
24、【三藏】：經藏（修多羅）；律藏（毗奈耶）；論藏（阿毗達磨）。
25、【三惡道】：地獄，餓鬼，畜生。
26、【三皈依】：皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三寶。
27、【大乘】：菩薩的法門，以救世利他為宗旨。
28、【小乘】：聲聞的法門，以修身自利為宗旨。
29、【三業】：身業，口業，意業。
30、【三法印】：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，是小乘的三法印（加大乘諸法實相為四法印）
31、【四大】：地大，水大，火大，風大。
32、【四諦】：苦諦，集諦，滅諦，道諦。
33、【四等】：即四無量心。（一）慈無量心（二）悲無量心（三）喜無量心（四）舍無量心。
34、【四恩】：父母恩（家庭），眾生恩（社會），國土恩（國家），三寶恩（宗教）。
35、【菩薩四攝法】：佈施，愛語，利行，同事。
36、【四德】：常，樂，我，淨。
37、【四弘誓願〕：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
38、【四念住】：（一）觀身不淨，（二）觀受是苦，（三）觀心無常，（四）觀法無我。
39、【四姓階級】：婆羅門，刹帝利，吠舍，首陀羅。
40、【四種阿含經】：長阿含，中阿含，增一阿含，雜阿含。
41、【五戒】：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。
42、【五欲】：財，色，名，食，睡。
43、【五蘊】：色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊。
44、【五大】：地大，水大，火大，風大，空大。
45、【五明】：聲明，工巧明，醫方明，因明，內明。
46、【五眼】：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。
47、【五蓋】：貪蓋，嗔恚蓋，睡眠蓋，掉悔蓋，疑法蓋。
48、【五濁】：劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁。
49、【五惡見】：（一）身見（薩迦耶見），（二）邊見（執常，執斷之見），（三）邪見（謗因果，壞善事），（四）見取見（非果計果），（五）戒禁取見（非因計因）。
50、【六根本煩惱】：貪，嗔，癡，慢，疑，惡見
51、【十惑】：貪，嗔，癡，慢，疑，身見，邊見，邪見，見取見，戒禁取見。亦名十使。
52、【六根】：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。
53、【六塵〕：色塵，聲塵，香塵，味塵，觸塵，法塵。
54、【六衰】：色、聲、香、味、觸、法六塵，能衰耗人之真性。
55、【六道】：天，人，阿修羅，地獄，餓鬼，畜生。
56、【十法界】：佛陀，菩薩，緣覺，聲聞，天，人，阿修羅，地獄，餓鬼，畜生。
57、【六波羅蜜】：即六度的異名，是佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。
58、【六和】：身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，利和同均，見和同解。
59、【六相】：總相，別相，同相，異相，成相，壞相。
60、【六時】：晝三時（晨朝，日中，日沒。）夜三時（初夜，中夜，後夜。）
61、【六道四生】：六道中有胎、卵、濕、化的四類眾生。
62、【六難】：（一）遇佛世難，（二）聞正法難，（三）生善心難，（四）生中國難，（五）得人身難，（六）具諸根難。
63、【西方三聖】：阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。
64、【阿彌陀佛】：譯意是無量光、無量壽，故亦稱無量壽佛。
65、【僧伽】：義為“和合眾”，指出家僧人六和共住。
66、【達摩】：義為“法”，指佛法之法，即經典。
67、【涅槃】：作圓寂解，亦作寂滅或不生不滅之義。
68、【無為法】：是聖智所證的真理，沒有因緣的造作。即斷了煩惱，證得清淨自在的理法（又名無漏法）。
69、【有為法】：是因緣造作的世間法，有煩惱，不能清淨。
70、【無學】：聲聞乘四果中，前三果為有學，第四果阿羅漢稱為無學。（修習戒定慧，進趣圓滿，止息修習，名為無學。）
71、【無學果】：是阿羅漢的果位（又名無生）。
72、【佛陀十大弟子】：舍利弗智慧第一，目犍連神通第一，阿難陀多聞第一，優波離持戒第一，阿那律天眼第一，大迦葉頭陀第一，富樓那說法第一，迦旃延論議第一，羅侯羅密行第一，須菩提解空第一。
73、【發菩提心】：佛經上說過，發菩提心的要件，第一是深心，廣修無量善法。第二是悲心，廣度無量眾生。第三是直心，正念真如。華嚴經雲：“菩提妙法樹，生於直心地。”因心直則真，心真則志願堅固，信仰便始終不轉移，而能勇猛精進地去做自利利他的工作。
74、【衛塞日】：即月圓日，佛陀降生、成道、涅槃，均在陽曆五月的月圓日。
75、【佛教旗】：是根據佛陀成道時聖體放出六種色光製成的。即藍色，黃色，紅色，白色，橙色及以上五色混合色。
76、【佛陀誕辰】：佛陀降生於西元前六二三年，成道於西元前五八八年，涅槃於西元前五四三年。
77、【菩提樹】：因佛陀在菩提樹下證悟成道，稱為覺樹。樹葉心臟形，葉端尖長。
78、【沙羅樹】：佛陀在拘屍那拉城的沙羅雙樹間涅槃。這種樹的葉子是叢生的，葉長圓形，開花時期，花蕊繽紛而下，鋪滿地上。
79、【靈鷲山】：王舍城周圍有五座山，高約千餘尺，總名為靈鷲山（RAJAGAHA）。王舍城因依山得名，巴厘文叫做RAJAGAHA。耆闍窟山是靈鷲山的異名，巴厘文叫做GIJJHAKUTA。
80、【講經道場】：佛陀講經最早的道場是古印度王舍城的竹林精舍。規模最宏大的道場，是舍衛城的祇園精舍。
81、【那爛陀】：印度最古的佛教大學，叫做“那爛陀”，是唐玄奘法師留學的地方。
82、【玄奘法師】：唐朝有三藏法師，名叫玄奘，曾冒艱險，前往印度取經。
83、【法顯法師】：東晉有法顯法師，往印度取經，曾經過錫蘭及南洋各地。
84、【印度傳法法師】：印度有兩個法師最早到中國來的：攝摩騰和竺法蘭。
85、【擁護佛法國王】：佛陀在世時，印度忠誠擁護佛法的國王是頻婆娑羅王和波斯匿王。
86、【擁護佛法國王】：佛陀滅度後，著名擁護佛法的印度國王有三位：即阿育王（亦譯阿輸迦王），迦膩色迦王，渴利沙王（即戒日王，他曾請玄奘法師宣講大乘佛法，非常尊敬法師）。
87、【南北佛教】：佛教的傳佈分【南北二支】，北傳佛教稱為大乘教，南傳佛教稱為小乘教，或稱原始佛教。
88、【大乘佛教的區域】：是中國，蒙古，朝鮮，日本等地。
89、【小乘佛教的區域】：是錫蘭，緬甸，泰國，柬埔寨及高棉等地。
90、【黃衣】：佛教以黃色象徵智慧與中道，故許多比丘，多穿黃色僧衣。
91、【蓮花】：佛教以蓮花代表清淨，因蓮花生於污泥而不受染。
92、【惠能】：中國唐代禪宗的六祖，主張頓悟禪，與北方主張漸悟的神秀大師，有南頓北漸之稱。
93、【天臺宗將佛陀的一代教法，分為五時說法】：（一）華嚴時，（二）阿含時，（三）方等時，（四）般若時，（五）法華涅槃時。
94、【中國佛教十宗】：成實宗，俱舍宗，性宗，相宗，天臺宗，賢首宗，禪宗，淨土宗，律宗，密宗。
95、【藏經】：藏經就是佛教三藏典籍集成之總稱，或稱“大藏經”。
96、【研究佛教何故須閱讀經藏】：因經藏是佛教根本典籍，佛說一切根本法義，皆攝于經藏中。
97、【三藏十二部】：三藏即經、律、論。十二部即佛說經分為十二類，亦稱十二分教。（1）長行，（2）重頌，（3）孤起，（4）譬喻，（5）因緣，（6）無問自說，（7）本生，（8）本事，（9）未曾有，（10）方廣，（11）論議，（12）記別或授記，此十二部中長行、重頌、孤起頌三者為經文上之體裁，餘九部從其經文所載之別事而立名。
98、【十二部經偈】：用七言四句偈說出，偈說：長行重頌並孤起，譬如因緣與自說，本生本事未曾有，方廣論議及記別。
99、【中國譯佛經】：開始于東漢明帝時，特請攝摩騰和竺法蘭來中國擔任此工作，共譯五部經，四部失傳，今所存僅四十二章經。失傳四部，即十地斷結經，佛本生經，法海藏經，佛本行經。
100、【佛經結集有四次】：
（一）第一次結集在王舍城靈鷲山的七葉岩（佛滅度後的九十天，由摩訶迦葉為首席，主持編輯大會，參加結集者有五百阿羅漢）。
（二）第二次結集在毗舍離城，佛滅度約百年，以耶舍長老為上首，重新扶持禁戒。
（三）第三次結集，由阿育王（ASOKA）召集，在波吒利弗多羅城（PATALLPU—TRA即現在印度八那地方）舉行結集大會。時在西元前二五零年，由目犍連子帝須（MOGGALIPUTA）為上座。這次的結集，經藏、律藏、論藏，均已完備。
（四）第四次結集，是由迦膩色迦王所召集，在迦濕彌羅（現在印度的喀什米爾地方）。時約在西元七十年，由婆須密（VASUMITAN）尊者為上座，這次的結集造毗婆沙論二百卷。集有部之大成。
·文殊菩薩·
