今日法语 | 生死关头，最能考验一个人的修行

今日法语 | 生死关头，最能考验一个人的修行

众生因因缘和业力得到的这个人身本来就是脆弱、无常的，在生死关头也是最能考验一个人修行的时候。临终时，平时所修学的菩提心、慈悲心一定不要忘记。另外，世间的一切全部要真正地放下，如果有一点执着，都会对往生产生很大的障碍。

今日法语 | 有一天，他们都会离开...

今日法语 | 有一天，他们都会离开...

在这个幻化的世界里没有什么东西是恒常不变的，总有一天，我们都会离开自己执着的亲人和追求的名利，而且，谁也不知道这一天会在什么时候，以什么方式到来。

今日法语 | 对其他众生的真诚关怀，能让我们远离恶业

今日法语 | 对其他众生的真诚关怀，能让我们远离恶业

对其他众生的真诚关怀，能有力地帮助我们远离恶业。举例来说，当我们的动机是不想让众生遭受被杀的痛苦，我们就会坚决地远离杀业，因为即使之后通过忏悔可以清净业障，众生遭受的痛苦却不可能勾销。同样地，盗窃、淫乱、恶语、诳语等恶业可以忏悔，而它们曾经制造的痛苦却没有机会勾销。

远离恶业是真正安乐的开始，所以关怀众生是安乐之始。

今日法语 | 呼吸轻稳细长，内心也会随之缓和平静

今日法语 | 呼吸轻稳细长，内心也会随之缓和平静

呼吸的轻重缓急与心意密切相关。心烦意乱时，呼吸必定粗重急促；而调整呼吸，能作用于心境，呼吸变得轻稳细长，内心也会随之缓和平静。人紧张时，常以深呼吸来放松情绪，便是一个例证。

以调息的方法修寂止，只需把意念轻轻放在呼吸吐纳上，了知即可，不必刻意控制。出息知是出息，入息知是入息，息短知息短，息长知息长，息暖知暖，息冷知冷，保持觉察和专注，呼吸自然而然就会轻长，杂念也会慢慢减少。

今日法语 | 当你战胜了苦难，它就是你的财富

今日法语 | 当你战胜了苦难，它就是你的财富

有些人闻思修行的过程中遇到一点困难就开始打退堂鼓：我福报浅薄，恐怕不堪修道。实际上，没有哪个修行人不遭遇违缘的，你看往昔的高僧大德无不是千锤百炼、百转千回，难道他们都是些无德无福之辈？磨难、逆境是修道的助缘，它使我们得以清净业报，更是修出离心、慈悲心乃至引发空性智慧的有效途径。

今日法语 | 别在意别人的看法，快不快乐你自己说了算

今日法语 | 别在意别人的看法，快不快乐你自己说了算

如果你把自己的快乐系缚在别人对你的态度上，恐怕你永远也得不到安宁。

安乐是自心的感受。当我们慈悲待人，在任何情况下，都能坚守住内心的善良，并且不期待对方立即回馈同样的善心时，我们的内心会越来越开阔，越来越坚强，这便是安乐的源泉。

今日法语 | 高贵的人

今日法语 | 高贵的人

有些人觉得自己有钱，吃得起珍贵动物的身体，在别人看来会很体面、高贵。这种想法实在浅薄。高贵的人会用自己的财富乃至拥有的一切去救护众生，帮助他们远离痛苦。释迦牟尼佛在因地时曾经以身饲虎，藏地现在仍有许多瑜珈士裸身在丛林中，用自己的鲜血布施那些饥饿的蚊子，历史上也有许多高僧大德把自己的身体乃至生命布施给众生。我们普通人虽然很难做这样大的布施，但仍然可以有一颗高贵的心，在心里，在行动中，尊重护卫生命。

今日法语 | 做到这三点，魔王也无法让你偏离正道

今日法语 | 做到这三点，魔王也无法让你偏离正道

对上师有信心，对众生有慈悲心，相信因果。如果做不到这三点，即使释迦牟尼佛亲自来到面前讲大圆满，也不可能开悟；做到这三点，哪怕魔王现身也无法引导你偏离解脱正道。

今日法语 | 如果你想快乐

今日法语 | 如果你想快乐

从烦恼痛苦中获得解脱，关键在于谨慎取舍因果。

如果想快乐，就创造条件让他人快乐；如果想免于痛苦，就不要伤害他人。从头到尾都是自己对自己负责。

今日法语 | 人生苦短，要学会善待自己

今日法语 | 人生苦短，要学会善待自己

对自己友善并不是放纵自己，因为放纵只会让我们越来越不尊重自己，而不能让我们内心安乐。友善意味着以温和的方式了解自己，带着幽默感去观察自己的傲慢、无知、冷酷、僵硬。这些东西虽然顽固，说到底不过是自心玩的可笑把戏，你弄清这把戏背后的玩法，就能逐渐不再被它迷惑。通过对自己行为和感受的观察，我们会慢慢了解到什么样的行为给自己带来快乐，什么样的行为造成痛苦。为了让自己快乐，我们将学会谨慎取舍身体和心的行为。

今日法语 | 未曾拥有，也能放下

今日法语 | 未曾拥有，也能放下

放下，是对已有的不贪恋，对没有的不希求。

拥有不是放下的前提，同样是拥有的不多，有人能安贫乐道，有人连一根针也放不下；放下也不是拥有的必然结果，一些人有了能放下，一些人有了更放不下。

佛陀的示现告诉我们，即使拥有世人追求的一切，也并不能解决生命的根本问题。

今日法语 | 做善法后把功德回向给一切众生，那自己怎么办？

今日法语 | 做善法后把功德回向给一切众生，那自己怎么办？

有人觉得如果把功德都回向给众生了，自己不就没了吗？上供下施岂不白忙活一场？这种担心是多余的。你也是众生之一，把功德回向众生，你自己怎么会没有功德了呢？功德不回向众生当然也不会消失，只不过善业果报享用一次就穷尽了。

今日法语 | 不是做给别人看，也不是为自己求福报

今日法语 | 不是做给别人看，也不是为自己求福报

放生是一切善行中最殊胜的善，要怀着众生平等的心，真正为了减少众生的痛苦去放生，不是做给别人看，也不是为自己求福报。

今日法语 | 有佛教信仰的晚年，快乐又充实

今日法语 | 有佛教信仰的晚年，快乐又充实

几年前我在一座城市的街心公园，看到很多老年人，其中身体好些的在那里下棋玩牌，消磨时间；身体差的就只能呆呆地坐在轮椅上耗费自己最后的人身，无奈地等待死亡降临，非常可怜。相比之下，有佛教信仰的人在年老后，仍会用人生最后的时间继续行持善法。因为我们相信：因果决不会空耗，这些善行会给我们的今生与来世带来巨大的利益。我接触过许多老年居士，他们因为年轻时精进修持佛法，到了晚年身心自在，快乐充实。

今日法语 | 把佛法落实到自身经验中

今日法语 | 喝水、吃饭也可以是成佛之因

今日法语 | 喝水、吃饭也可以是成佛之因

同样一件事，不同的发心会有不同的结果。比如喝水时，观想把最好吃的、最好喝的供养给上师三宝，并把供养三宝的功德回向给一切众生，愿一切众生悉得安乐解脱，这样就种了菩提因，会得菩提果，将来能成佛。假如喝水只是喝水，没有以菩提心摄持，也许没有什么害处，但没什么好处，最多是现在不会渴死，却不是将来成佛之因。

今日法语 | 事实是什么？

对一个佛教徒而言，事实始终是他最关心的。杀生的事实，抛开其他不论，对被杀者和杀者都是痛苦生命被剥夺的痛苦和杀业感召的痛苦。当我们说避免造恶业感苦果，并不只是在说自己将来不想受苦的问题，众生相依共存，我不杀生也意味着其他众生免受被杀之苦。

为自己所做的事赋予正义、公平乃至弘法利生等意义是容易的，但我们真正需要做的是避免制造痛苦。

今日法语 | 放下对自己的不满和执著，就能慢慢减弱嫉妒心

嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。从这个角度说嫉妒心像是探照灯，能够照见潜藏在内心深处的不满和执著。

如果我们能训练自己逐渐放松这些不满和执著，就能慢慢减弱嫉妒心，尝试去随喜别人的功德。

今日法语 | 所谓精进，并非外在做了什么

所谓精进，并非一个外在做什么的问题，而是在所有情况下保持正念。

今日法语 | 懈怠的因，结不出成就的果

信佛，归根结底是信因果。若想得到某种果，就要去种下它的因，并积累缘起。 同样的，自己种的是什么因，就会有什么果。懈怠的因，自然结不出成就的果。我们不能越学佛法，越不相信因果，反而觉得凡事都有个什么窍门捷径，自己不需努力，求求加持，一切就搞定了。真的没那么神奇，佛法不是魔术。