如何花錢？聽佛陀怎麼說！

佛教不反對財富，只反對貪欲；不提倡極端的拜金主義，但也絕不會敵視物質福祉，這是佛法的中道觀念。

民諺曰：「君子愛財，取之有道。」其實對於如理如法的錢財收益，更重要的是「用之有道」。因為錢財等世間的福報，可以轉化成不可思議的智慧法財。那麼什麼是「用之有道」？下面我們就從經典中跟佛陀學習一下如何花錢。
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佛陀在《善生經》中列出了不善用財富的六種行為：一者耽湎於酒；二者賭博；三者行為放蕩；四者沈溺於歌舞娛樂；五者結交惡友；六者懈怠墮落。

佛陀在《虎住者經》里也告誡眾生：如果想保護好自己的財富，就必須戒除以下四件事：
一、縱情女色；
二、飲酒過度；
三、賭博遊戲；
四、結交惡友。

這些教誡的目的是讓我們通過正當手段辛苦積攢的財富能在正當的地方發揮正當的作用，避免財富用到歪門邪道上。
擁有駕馭財富的能力，比擁有財富本身更為重要。因為善用財富能產生無漏的功德；濫用錢財會造下很大的惡業。佛陀在《法句經 》中說：財富能毀滅愚人。但尋求彼岸的人能夠駕馭財富，令其轉化為無漏的功德。

如果說賺取錢財體現了一個人的福報，那麼，如何使用錢財就反映了一個人的智慧。駕馭財富，需要有智慧；若缺乏智慧，財富只會增加我們的負擔，甚至成為我們墮落的因。因為只有具足智慧，財富才能發揮其真正的價值。

外在的物質財富，房產、存折等，只是我們暫時擁有的一份保管權和使用權。佛陀在經典里告訴我們，外在的財富是五家共有的：一、水火，不慎而招致水災、火災，或是因戰亂而毀失；二、天地災，天體碰撞地球或大地震；三、官府，罰沒充公；四、盜賊，為賊偷竊；五、敗家子，可將其揮霍一空。所以，錢財等身外之物是虛幻不實的，它隨時都可能更換主人，而內在的精神財富才是我們真正可以依賴的無價之寶。

明白了無常的道理，就會懂得，其實我們擁有的財富隨時會失去，但我們不會失去智慧；我們也可能會失去健康，但不會失去慈悲；我們可能會失去家庭，但不會失去愛心；我們可能會失去事業，但不會失去信仰。

而作為佛弟子來說，比世俗財富更重要的是功德法財。什麼是功德法財呢?那就是佛法。佛法可以幫助我們解決人生困惑，樹立正確的人生觀念;可以幫助我們解脫人生煩惱，開發生命中的無盡寶藏。

無形的功德法財不會隨著我們的死亡而消失，不會隨著生命形式的轉換而失去價值。不僅如此，成就智慧和無量功德的法財會令我們生生世世受用不盡。從這個角度講，無形的功德法財對於人生的意義遠遠超過了有形的物質財富，其意義絕不是物質財富能夠取代的。