“無常”與“無我”是指一切事物都不會永恆存在，都會經歷一個從產生到滅亡的過程。
“無常”一詞出自《雜阿含經》，意思是說，一切事物都不會一成不變，都會經歷從生到滅的過程。具體點說，就是每一個事物都會經歷成、住、壞、空四個階段。
成：是指事物的生成。
住：是指事物會在一定時間里處于一種相對來說比較穩定的、無大變化的狀態。
壞：是指在住期之後，會發生很大的變異，並且時時處于一種不穩定的狀態之中。
空：是指事物已經毀滅，形體不存。
聯系到人生現象上就是生、老、病、死。
“無我”是指一切事物不僅形體不會永存，而且精神也會隨之消滅，即不存在一個常恆的精神主體。
佛教“無常”與“無我”觀點的提出是以緣起論和五蘊論為思想基礎的。世界只不過是五種元素按照一定的規律，在一定的條件下聚合而成，那麼各種事物當然也就會隨著條件的變化而發生變化了。既然如此，一切事物自然不會永恆長存，不僅形體是這樣，精神也是這樣。
無常、無我的意義
“無常”與“無我”作為一種對世界的認知理論是與四聖諦的人生觀點緊密相連的。既然世間的一切是無永恆主體的，那麼它就不值得人們去追求。
然而，世俗之人由于錯把“無常”與“無我”的東西當成有常有我的東西來追求，這就必然陷入痛苦。所以要消除痛苦，就要認識到“無常”與“無我”的道理。
文章来源：釋迦牟尼佛（圖片）社團
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