佛法是對治、降服煩惱的方法，但是講到對治煩惱的時候，有些人誤以為是壓抑煩惱，刻意地壓抑自己的情緒，刻意地不生氣等等。有些人的確尋求的也就是這種暫時讓煩惱消失、逃避煩惱的方法，但是這樣的壓抑只是治標不治本，我們應該想想，如何才能從根本上去對治我們的煩惱。
還有一些佛教徒會覺得：我現在成為佛教徒了，以後就不能生氣了。結果一不小心生氣，就感到非常羞愧和自責。為了避免這種情況發生，他們會像西藏諺語所說的“就算心中有火，也不讓口中冒出煙來”，刻意壓抑自己的情緒，就算氣到不行，也强顏歡笑，這並不是佛教對治煩惱的意思。
正確的對治煩惱，降伏自心，必須從根本上着手。而這個根本指的是發掘出我們自心中的一種喜悅，而這個喜悅可以說就是一種感動。一個心懷喜悅，容易感動的人，也是一個比較願意接受改變的人。他總能夠適時地調整自己，整治自心。很多人修行遇到了瓶頸，問題都出在少了份感動和喜悅，這時候就算再怎麼勉强自己用功修行，都沒有用處，會發現很難有所改變。而無嗔比丘「未成佛前都不生氣」的大願，就是一個讓我感動莫名的一個大願，到現在都還深深記在心裏。我猜想自己一定因此得到了一些加持。
我時常想起一句話：“過去佛陀的行誼，現在弟子的口訣。”過去佛菩薩、祖師們的行誼事迹，就是對于我們弟子最好的口訣。很多時候，我們以為口訣就是記載在經書上的文字，當然那些也很重要，但它畢竟只是文字，佛菩薩、祖師大德們的行誼，這些才是活生生的口訣。所以希望大家能多閱讀佛菩薩、祖師們的故事，並且效法他們。
這並不是說我們要百分之百模仿他們，發一樣的願，做一樣的事情，並不是的，重點是從這樣的經文故事當中得到啟發。我們要學習的是無嗔比丘的那份勇猛之心和堅定之情，我覺得這才是重點。無嗔比丘好像就在告訴我們：“你也要繼續努力，要加油啊！要有自信，不要害怕，好好地學習。”很多時候光是靜靜閱讀這一段經文，就能夠得到很大的鼓勵。總之，我們都說要有慈心，慈心就是希望衆生得到快樂的的心，而慈心的相反也就是「嗔恨心」，或者是「怨害心」，所以「不生氣」的行持，真的非常重要。
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