善知識要引導你修學佛法是緣，惡知識要引誘你去參與壞事也是緣。所以，我們要懂得分析、辨別，要隨善緣而不隨惡緣。佛法講因緣，世間任何事物都是因緣和合而成。其中，有疏的因緣，也有親的因緣。
以哲學概念解釋，就是主要條件和次要條件。主要條件為因，次要條件為緣。比如樹的生長，種子是最重要的因，土地、陽光、水分是次要的緣。
佛陀在菩提樹下成道後，便前往王舍城宣說佛法，以度化憍陳如等人。
當時，釋提桓因、頻婆娑羅王也各帶領了八萬四千大眾，一同來到王舍城聽佛陀說法，也都因此因緣而成道證果。比丘們看到這個情形，個個莫不感到疑惑，他們恭敬地請示佛陀：「為什麼這麼多人，都能夠拔離三惡道的輪迴之苦呢?」
佛陀說：「事實上，這些人不是只有今天才被救拔，在過去生中，他們也曾經獲得救拔。」
比丘們又問：「那麼，過去生他們又是怎麼樣被救拔的呢?」
佛陀便向比丘們開示過去的因緣：
久遠劫以前，有一群商人到海上採集寶藏，在回程途中，來到一個空曠的平原，遇到了一條約十二里長的大蟒蛇。大蟒蛇看到了這群商人，便團團地將他們圍住，使得這些商人完全無路可逃。
商人們無不感到驚惶失措、恐怖害怕，每個人都高聲、至誠地求著、念著：「天神、地神，還是哪位大慈大悲者?請快來救我們!」
就在千鈞一髮的危急時刻，有一頭白象和一隻獅子，一起出現在眾人的面前，只見獅子往蟒蛇身上一跳，咬傷了蟒蛇的頭，才使得這群商人躲過了這場死亡災難。
蟒蛇受到攻擊後，便以口中的毐氣，加害於白象和獅子。在牠們還有氣息、尚未斷命的時候，眾商人問牠們：「您們解救我們脫離險境，我們該如何報答?您們有什麼心願嗎?」白象和獅子回答：「只願能夠成佛，度盡所有的人。」
眾商人聽了大受感動，也發願：「如果您們能成佛，願我等人在初會的時候，就能夠聽聞您所證得的妙法，並且開悟得道。」聽完這席話，獅子和白象便命終了。商人們將白象和獅子火化，並為牠們建了一座塔。
佛說：「當時的獅子，就是我的前身，白象就是捨利弗，當時的商主就是如今的憍陳如，而當時的帝釋就是現在的頻婆娑羅王，至於其他的商人也就是你們眼前所見這些得道的天人。」
各種善緣的和合，能使大家的善根不斷增長，在學佛路上不斷進步。與此同時，大家也是法師的緣。因為有大家來聽法，法師才會坐在這裡講法。所以說，每個人都是互為因緣，彼此作用的。
文:網路
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