超脱四食 断生死流

昔日，釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時，為比丘們開示：世間一切眾生以四種食長養生命，是哪四種食呢？第一種是「摶食」，或大、或小；第二種是「更樂食」；第三種是「念食」；最後一種是「識食」。

「什麼是摶食呢？摶食，就是現在人們為了滋養色身所攝取、一切可以入口的食物。什麼是更樂食呢？更樂食，就是當眼、耳、鼻、舌、身與外在塵境色、聲、香、味、觸相對時，所産生的喜樂覺受。譬如：柔軟的衣裳、莊嚴的傘蓋、芳香的花朵、燃薰和香油等，凡是讓身體長養喜樂的覺受，都是更樂食的範疇。

什麼是念食呢？念食，是第六意識的作用，心中所想念、所思惟者，在歷緣對境的時候，或是藉由口中說出、或是經由身體接觸，包括所有能長養、支持諸根之法，就是念食。

什麼是識食呢？識食，是以第八阿賴耶識為體，薰習積集業識種子。從色界初禪梵天到無色界的有想天、無想天，都是以識為食，這就是識食。

比丘！一切有情眾生依靠這四種食，生生世世流轉生死。因此，諸位比丘！應當以捨離此四種食為修行方向，精進學習，方能出離生死。」

當時，在座比丘們聽聞世尊的教誨，個個歡喜信受，依教奉行。 

典故摘自：《增壹阿含經．卷第二十一．苦樂品第二十九（四）》

省思

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欲界眾生，容易迷惑於對飲食、睡眠、愛欲的追求，因此流轉生死，輪迴不已。依於五根貪著五塵境界，輾轉增長其他種種的貪欲，繼而造種種造殺盜淫妄之業，遂令惡業果報綿延不絕。所以要離苦，當從少欲開始！

進一步思惟，一切生活所需，皆是藉假修真之因緣，懂得少欲知足、心不貪著，不再被種種欲望纏縛，有了定力、能作主，人生步步都是光明；如是精進，終得離三界大苦，得涅槃之樂。