我們都是修大乘佛法的，我們也都知道，修大乘佛法首先要發菩提心。佛為什麼讓我們發菩提心呢？主要有以下三個原因：
六道中只有痛苦，沒有安樂，所有屬於世間的快樂都是無常的，都是不可靠的。所以我們不能對世間、對輪回有貪念，要追求解脫，只有解脫了才能得到真正無偽的功德與永恆的快樂。那麼，我們不應該為了自己了脫生死、擺脫痛苦而學佛修行，因為我們宿世的父母正在惡趣中感受著無窮無盡的痛苦。
我們在流轉輪回的過程中，因為沒有吃的、沒有穿的而流的淚水，若是能夠積累在一起的話，比四大海洋的水還多；我們在流轉輪回的過程中，僅僅轉生為螞蟻的屍體，若是能夠堆積在一起的話，比須彌山還高。在這個過程中，我們都是靠父母而生。這些眾生做我們父母的時候，非常慈愛地撫養我們，對我們都有無量的恩德。
現在，我們得到了人身，而且聞到了佛法，遇到了良師，我們有解脫的機會，有成佛的機緣了，但是他們卻在惡趣裡感受痛苦，連三寶的名字都聽不到，哪有修行的機會啊！我們現在有了這麼好的機緣，不能忘記宿世的父母。我們應該平等地對待這些父母眾生，為所有的眾生發菩提心。這是第一個原因。
我們是渴望解脫、渴望成佛的人，我們要解脫、要成佛就要靠眾生。若是沒有眾生，我們怎麼發出離心，怎麼發菩提心呢？若是不發菩提心，我們怎麼能成就呢？我們能夠發菩提心，能夠發度盡眾生的願，才能打開心胸。這也是訓練自心的最殊勝的方法。
我們在生活中、工作中，從小到大，為什麼總是有想不通的事呢？為什麼總有煩惱、痛苦呢？因為自私自利，心胸狹隘；因為只考慮自己，不考慮對方；因為不會圓融，不能容納——所以總是有煩惱，有痛苦。我們想解開這個束縛，想真正讓自己的心解脫，就要發大心、發大願，發饒益眾生的心，統統忘掉我執我愛、自私自利。那麼，去掉自私自利唯一的方法是什麼？就是發菩提心！真正能夠發出菩提心的時候，才能去掉自私自利。沒有自私自利，才沒有煩惱，才沒有痛苦。所以，如果你真心想解脫的話，必須要發菩提心。這是第二個原因。
我們都想解脫、都想成佛，但是平白無故能解脫、能成佛嗎？當然不能。一方面，要積累資糧 —— 福德資糧和智慧資糧。積累資糧最最殊勝的方法是什麼？就是發菩提心。另一個方面，就是消業。我們不說生生世世積累的惡業，只說今生今世，若是身口意沒有把握好，每一個起心動念都在造業啊！我們從無始劫以來到現在，積累了多少惡業？如果能夠堆積的話，比須彌山還高。那麼多的罪業，我們怎麼承擔這些果報啊！現在我們唯一能做的就是通過懺悔懺除這些罪業。金剛薩垛除障法是最最殊勝的懺悔方法，但是也得有菩提心的攝持。若是沒有菩提心攝持，不會有太大的作用。
我們現在天天修金剛薩垛除障法消業，天天修曼茶羅積福，天天修上師瑜伽，但是都沒有太多的收穫，沒有達到真正的效果。為什麼呢？沒有別的原因，就是沒有發菩提心，或者菩提心沒有發到位。菩提心是大乘一切修法的前提，所以修大乘佛法首先要發菩提心。
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