母亲节里最好的故事

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这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
　　

有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祗树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。

这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时候，如来就对着那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。阿难尊者合掌向佛陀禀白说：「世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？」

佛陀告诉阿难尊者说：「虽然你们都是我的上座首要弟子，并且出家修行的时日也很久了，但是所知道的事情还未广博。这一堆枯骨，或许是我前世祖先的骨骸，或许是我多生累世父母的遗骸。由于这个缘故，我今天才对着它们顶礼膜拜。」 佛陀又对阿难尊者说：「你现在就将这一堆枯骨分着二份，如果是男人的骨骸，颜色会比较白并且比较重；如果是女人的骨骸，颜色则会比较黑并且比较轻。」

阿难尊者禀佛陀说：「世尊！男人活着的时候，身上的衫裤、腰带、鞋子、帽子等，装束庄严美好，一看就知道是一位男人身；而女人活着的时候，大多涂抹胭脂面粉，或是薰染兰香麝香，像这样的装饰打扮，立即就能够知道那是女流之身。而如今死后，他们的白骨都一样，教我们弟子等，怎么认得出是男是女呢？」

佛陀告诉阿难尊者说：「如果是男子，在世的时候，大多数有进出伽蓝佛寺，听佛陀讲述经文戒律，礼拜三宝（佛陀、佛法、僧众），口念佛的名号，所以他的骨骸，颜色比较白而且比较重；世间的女人，大多短缺理智与脑力，容易沉溺于感情，把生男育女的事情，认为是她的天赋职责。每生一个小孩，都要依赖母乳来养活这婴孩的生命，乳汁是由血液变成的，每一个小孩都吸吮了母体中比八斛四斗还要多的白乳，所以母体憔悴消瘦，死后骨骸现出黑色，它的重量也比较轻。」

阿难尊者听闻了佛陀的话后，心里痛楚得有如刀割一般，垂下眼泪悲伤哭泣地禀告佛陀说：「世尊呀！母亲的大恩大德，应该怎样才能报答呢？」

佛陀告诉阿难尊者说：「你现在仔细听着，我定会为你们分别说明清楚：

母亲怀胎，多数要经过十个月，是很辛苦的。胎儿在母腹的时候，第一个月里，就像草上的露珠，清早出现，不一定能够保存到晚上；早晨聚集而来，中午就消失散去。

母亲怀胎到第二个月的时候，胎儿恰如凝聚的酥油。

在母亲怀胎到第三个月的时候，胎儿犹如像凝聚的血团。

在母亲怀胎到第四个月的时候，胎儿稍微长成人形。

在母亲怀胎到第五个月的时候，胎儿在母亲腹里，已经生成有五部分的胞体，是哪五部份呢？就是头为一种胞体，两只手肘和两条腿膝，各为一种胞体，一共成为五种胞体。

在母亲怀胎到第六个月的时候，胎儿在母亲的腹里，六种精气都已经齐全开通。是那六种呢？眼睛是第一种，耳朵是第二种，鼻子是第三种，口嘴是第四种，舌头是第五种，心意是第六种。

在母亲怀胎到第七个月的时候，胎儿在母亲的腹里，已经生成了筋骨关节，数目三百六十，并且生长毛孔，数目约在八万四千。

在母亲怀胎到第八个月的时候，胎儿就生成意识脑智，以及眼睛两个瞳孔、两个耳孔、两个鼻孔、一个口腔、尿道和肛门等九个窍孔。

在母亲怀胎到第九个月的时候，胎儿在母亲的腹里，已经能够吸收食物，所吸收的都是出自各种物质，像桃子、梨子、葱蒜、水果、五谷等的精华。在那母亲的身体里，生脏向下面，熟脏向上面，譬如在地面上，有山耸然突出，山有三个名号，第一个名号叫做须弥山，第二个名号叫做业山，第三个名号叫做血山。这些譬喻的山，一崩塌下来，就化为一条，母亲体内的血就凝集成了胎儿的食物。

在母亲怀胎的时候，到第十个月，孩儿的全部器官肢体都一一生长完成，方才降生下来。

如果是决定做孝子的孩子，出胎的时候会擎起拳头做合拢手掌的状态，而安祥顺利的出生，不会损伤母亲的身体，母亲没有太大痛苦。如果这孩儿决定是做五逆不孝的孩子，出胎的时候就会破坏损伤母亲的胎腹，双手抓扯母亲的心肝五脏，双脚踏踢母亲的胯下骨，使母亲痛苦得像千把刀在搅动宰割，又彷佛好像万把利刃集中刺进母亲的心。像这样受尽极重大的痛苦，才出胎生下这孩儿。

如果更进一步分类明白的说，母亲还有十大恩德：

第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德；
第二是临盆生产受尽苦楚的恩德；
第三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；
第四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；
第五是回施干净给予孩儿而自己将就污湿的恩德；
第六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德；
第七是替孩儿洗涤屎尿不净的恩德；
第八是孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；
第九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；
第十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。」

请孝敬我们的母亲，南无阿弥陀佛。

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