【念佛放光】

【念佛放光】

有一個孝順的女人，她的老公在田裡種田，她天天要送便當給老公，要走很遠的路，回家以後還要照顧她年老的婆婆，餵婆婆吃飯、洗澡，日復一日。

有一天在回家的路上，有一個黑影子跟著她，仔細一看，是一個女鬼，這個女鬼能穿過樹，穿過牆壁。

女鬼跟了幾天，這位孝順的女人有一天突然鼓起勇氣問女鬼：「妳為什麼要跟著我啊？」女鬼轉過身來，看起來很恐怖，遠遠地跟孝順的女人講：「妳過去害死我，我是要來跟妳索命的！但是妳很孝順老人家，妳旁邊有護法神，我接近不了妳，我一定會找機會接近妳的！」各位！你孝順父母，旁邊就會有護法神，就像「不吃牛肉的人，旁邊就會有福、祿、壽三個護法神一樣」。

這個孝順的女人問女鬼：「那我要怎樣才能幫助妳呢？」女鬼回答：「妳去找出家人幫我誦七天的經，幫我超度，我就不再找妳麻煩。」

孝順的女人：「我這麼窮，也不認識什麼師父，我哪有辦法找誰跟妳念經呢？」女鬼又說：「好!要不然你幫我念佛、拜佛1萬聲，幫我超度。」孝順的女人想，這個她做得到。

到了晚上她的婆婆、老公都睡覺了，就開始朝著西方念「南無阿彌陀佛！」然後拜下去，當她在拜的時候，看到女鬼也跟著拜。你身口意很虔誠的拜佛，連你的祖先、土地公、地基主都會跟你拜，然後身體就會發光。

孝順的女人看到女鬼跟著拜就更認真了，念佛拜佛直到天亮，女鬼本來是黑黑暗暗的，開始變成白的，發亮了，最後連女鬼都發亮了，拜到快天亮的時候，還沒拜到一萬聲，就看到有蓮花，「阿彌陀佛」來把女鬼接走了。

念佛可以消業障，念佛可以度亡魂，大家以後念佛要想著「我一個人念佛，眾生都得到利益」，如果能生起這樣的大悲心，身體就會放光。

吃素、念佛的人，身體就有光，走到哪裡，光就放到哪，包括地獄、鬼道，都可以幫助祂們，念佛時嘴巴就放光，拜佛時身體就有光，心裡憶念三寶時，心裡就放光，然後觀想周遭的苦難眾生就得到「阿彌陀佛」放光的加持。

若不真心誠意的念佛～您的冤親債主也得不到真實的利益！得不到「阿彌陀佛」放光加持～

~西方三聖

《心經》的效用

࿐《心經》的效用，即使你不信佛，你可以用非宗教的角度去理解，看看是不是有道理呢。࿐

心經是一篇渡人離苦得樂的經文，要人悟通一個「空」字，經一千三百多年，已有難以估計的人加以念誦。

因此每當念誦，必引起宇宙磁場的共鳴現象，產生奇妙的能量場現象，也就是獲得一種奇妙的力量。

冤屈而死或不幸原因滯留人間神識，般若心經之助，得到超度，脫離痛苦。

🌈 每天背誦心經，看開了，笑容也多了，會漸漸感染了心經經文內千古真義，慢慢性格會開始改變，態度平和，人際關係也越來越好。

🌈 心經可治療失眠病，人為求進步，每天生活在忙碌、緊張的氣氛當中，沒有一刻可以停下來休息。

🌈 念誦心經產生奇妙磁場清晰你的腦袋，清洗自己的內心。

🌈 心經的回向是積累你的功德，是因果的投資，是愛的投資，這種愛超越了任何的投資，沒什麼比布施愛更令人幸福的了。

🌈 念誦心經可以開發腦細胞，心經的咒音會刺激到大腦的腦細胞，通過開發腦細胞，體驗經中的智慧，令你頭腦保持在很清醒的狀態。

·心經·

【如何消除虛榮心？】

【如何消除虛榮心？】

在現今社會上，有一些人的生活過得非常奢華，出入坐的都是名車，甚至是加長的豪華轎車；家裡用的是各種黃金製品，甚至連馬桶都是金的。他的目的可能是為了讓別人知道，他和別人有多麼不一樣，以此滿足自己的虛榮心。

也有人認為賺了錢就應該花光，因為財富如果不用，萬一哪天死了來不及享用，不就等於白賺了嗎？所以，有多少就要用掉多少，這是刺激他繼續賺錢的一種原動力。還有人則是認為，人生在世只有短短幾十年的時間，如果賺的錢自己沒有用到而被他人花掉，多麼可惜、划不來啊！所以，寧可自己把錢花掉，也不願留給別人。這雖然不算是虛榮心，卻是一種浪費。

像這兩種人，無論是站在佛法的立場或是環保的觀點來講，都不應該鼓勵，而應勸勉他們不要這樣浪費。因為他們所用的都是地球上的自然資源，而自然資源是屬於大家共有的，並不是他個人的。

所以，賺到的錢能節省就該節省，不該拚命花錢享受。譬如車子其實沒有加長的必要，難道要把車當床睡覺？或是在車裡跳舞、喝酒？而馬桶能用就好了，有必要用到黃金打造的嗎？有的人就是為了與眾不同，反而表現出一種暴發戶的心態。如果樣樣都是金的，或用其他特殊的物質來製造成功的形象，不僅可能讓人覺得他心理有問題，對自己的身體也不一定有益。

要破除這種虛榮觀念，可以請他思考這樣做的快樂在哪裡？如果只是為了一時的滿足，卻招來別人的嫉妒，或被指責是浪費資源的人，這樣顯示闊氣有什麼價值呢？

但是，如果賺的錢是為社會謀求福利、改善人的觀念，以及幫助人的品質更好，生活得更安全、安定，那麼花錢就花得應該，花得有意義。

我曾經見過幾個很有錢也很會用錢的人，我到他們家拜訪的時候，發現家裡的陳設非常樸素，吃的、用的、穿的都很樸實。他們把賺來的錢都用在公司的經營和員工的福利，以及對社會的奉獻上，而不花在自己的個人享受上。因為他們認為唯有自然才是最好的，最簡樸的生活才是最健康的。

所以，一個有教養和道德水準比較高的人，是不會有虛榮心的，因為他們明瞭不要因為財富而迷失了智慧的道理。

摘自- 聖嚴法師《放下的幸福》

慧律法師100個記住 : 記住66

聖嚴法師 -- 懺悔錯誤，轉變習氣

聖嚴法師 --懺悔錯誤，轉變習氣

人有慚愧心才會真誠懺悔，而修行就是要靠不斷地懺悔。因為我們還是凡夫，我執很重，經常身不由己地犯錯。每天就像脫韁的野馬，工作時不想工作，只想吃草，貪心、占便宜，懶散、走捷徑，還有嫉妒、懷疑等種種煩惱，全都是圍繞著自私心而產生的。

學佛與沒有學佛最大的不同，就是犯錯之後有慚愧心。如果不知道犯錯，其他人提醒我們之後，就要懺悔。即使自己不以為錯，或者可能是對的，但是只要讓人感覺受傷害，讓人起煩惱，就是犯錯，就應該懺悔。這麼說佛教徒不是動輒得咎，什麼事情都不能做、什麼話也不能講了嗎？同樣一句話，有的講法讓人傷心，有的講法讓人歡喜且願意接受，何不選擇讓人歡喜、願意接受的方式呢？目的相同，產生的反應、結果不一樣，所以應該懺悔。

如果與人起了爭執，一定是你用的語言、表情、動作不太對勁，這時要懺悔，當面和對方說：「對不起！讓你煩惱了。」不管是對長輩或晚輩，對所有的人都應該要謹言慎行，經常以尊敬的態度來對待。尊敬並不是不溝通，而是選擇一種比較能讓對方接受的講法和肢體動作，譬如用請求的：「對不起！請你幫幫我的忙。」「對不起！請原諒我，我們一起來商討處理吧！」這總比用苛責、謾罵的態度好。所以，做為一個修行的人，應該隨時準備為自己的惡習氣懺悔，慢慢改正這些惡習氣。

通常我們爭執的對象是朝夕生活在一起的人，因為太熟悉所以不注重禮貌、態度，被指責了也死不認錯。小錯不認錯、大錯不認帳，就會起爭執。所以，先要尊重周遭的人，把他們都當成西方極樂世界的諸上善人、菩薩伴侶。西方極樂世界的諸上善人俱會一處，就是同修淨業的菩薩伴侶，這樣西方淨土還沒有到，人間淨土就出現了，這也就是《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》講的「現前當來，必定見佛」。若在平常生活裡，見到的都是一尊一尊的菩薩，這樣修行就成功了。

如果發生問題，馬上要慚愧、懺悔，念阿彌陀佛。即使有人挑釁，也是一句佛號，不用理會他。而且因為念佛，沒有機會開口罵人，對方認為目的已經達成，猜想你已經認錯，就不會再罵你。其實你念佛，不僅為他消災，也為自己消業！所以，平常在生活裡，如果做錯了就應該懺悔，如果沒有錯，也可以說對不起。

安居樂業──家業的幸福與安全

安居樂業──家業的幸福與安全

家的定義是指同住在一起的人，我們每一個人都有家，也都有不同層次的家。有家就一定有眷屬，眷是眷愛、眷顧、親愛、親近、關懷、照顧的意思，對所屬的人眷顧、關愛，就叫眷屬。在家庭中，每一位成員應該互相照顧、關懷、勉勵，彼此相愛、相助，也一定要有責任、義務，以及倫理的分際關係。

現今一般家庭，都是由大家庭分出的小家庭，所以家庭的安定力，往往比較薄弱，夫妻間常常為了一丁點小事就吵架、鬧離婚。孩子稍微長大些，就開始叛逆，甚至離家出走。

如果我們能夠從一個小家庭、小家族，慢慢把範圍擴大，把所服務的機關、公司、團體，都當成是自己的家，如此一來，心量就會寬大，而不會老是圍繞著個人的小家庭而吵架、鬧意氣。

釋迦牟尼佛便告訴我們，要以如來的事業為家務，以一切眾生為眷屬，這樣的家，範圍就非常大。在《維摩經》中，維摩詰菩薩是以一切煩惱為如來種，以一切眾生的俗眷為成佛的家業。

照顧好自己的小家庭，是菩薩行基礎，但如果能再擴大，以一切眾生的煩惱為家，荷擔起「如來家業」，那更是深廣的菩薩行願。但是大家千萬不要把順序顛倒了，一定要由小而大，才能得到真正的安全、安穩與平安。

摘自- 聖嚴法師《平安的人間》

問：有些人經常無來由的發火，即無明火，請問這是什麼原因？ 如何化解？

問：有些人經常無來由的發火，即無明火，請問這是什麼原因？ 如何化解？

答：嗔恨心重，說明這個人的業障習氣很重，很容易生嗔恚心，看人不順眼，看事也不順眼，這是他的業障。 但是對真正修行人來說，他是善知識，為什麼？ 沒有這些人天天來找麻煩，天天來罵你、侮辱你、欺負你，你的忍辱波羅蜜到哪裡修？ 所以遇到這些人，我們一切承受，合掌恭敬，接受教訓，一句話也不回。 他說完了，謝謝他，阿彌陀佛！

他每一次罵，你都是這個態度，久而久之，他會覺悟，他會感動。 絕對不可以對罵，對罵就沒完沒了。 他一個人罵，罵累了就不罵了。 他在那裡罵，我在這裡念阿彌陀佛，讓他罵，這是消自己的業障。 他替我消業障，我應當感謝，我念阿彌陀佛回向給他。 如果別人讚歎你，也不要生歡喜心，這未必是真的。 人家恭維你，要想到我哪有這個德行讓人讚歎，要生慚愧心。

佛說消萬病神咒

🙏藥師佛🙏

☆佛說消萬病神咒☆

唵、室哩多、室哩多、軍吒利、娑婆訶。

這是佛教中用於治療各種疾病的常用咒語之一，身體有病時可日日常念常持此咒，最好是日日念萬遍以上（愈多愈好），即可有效速對治之。

🔹️此咒常念常持有助於消除體內萬病，有利於身心健康，其是治療各種疾病的有效咒語。

🔹️此咒其功德利益是能快速的治癒疾病，使得身心奇蹟般地痊癒了，是治療各種疾病的有效秘方。

🔹️此咒可為自己念誦，也可為他人念誦，例如親人、好友患重症、絕症，就可為其念誦此咒，念誦時要心誠，可輕呼對方名字或於腦中浮現對方形貌去念之，而為自己念誦時最好想著己之明天或未來的美好前景念之。

🔹️此咒能對治各種普通疾病，虔誦常持迴向即有速效治之，倘人生重病要救急時，亦可在神佛像前焚香禱告祈求，然後將香揷香爐後至誠虔誦此咒一萬遍以上〈愈多愈好，不能自念者可由他人代念迴向〉，並將此念咒功德迴向祈求身安體健，則即可得眾神聖之助而速感應治之。

🔹️平時若能不斷常誦持此咒迴向則亦可強身健體祛病使身心康樂吉祥。

活在當下的積極

活在當下的積極

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很多人雖然做事很積極，可是卻積極得很緊張、積極得很憂愁、積極得很痛苦，不管到最後是失敗還是成功，過得都不是很快樂。

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這都是因為得失心太重的緣故，本來只希望工作完成就好的，接著又要求更好，等到達頂峰了，又擔心會有不好的情況發生，隨時隨地都在擔憂、憂慮。即使成功了，也還是在緊張的情緒和緊繃的壓力下，當然不會快樂，也稱不上樂觀或開朗。

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所以，積極雖然會帶來事業的成功，但成功以後呢？如果不懂得保持平常心，反而會失去快樂和應有的開朗。

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想要積極而不緊張，或是沒有壓力的唯一辦法，就是得失心少一些。少一些得失心的意思並不是不進取，而是「只問耕耘，不問收穫」。把耕耘當作自己的責任，盡責任去播種、施肥、澆水，該做的工作不斷去做；以樂觀的態度期許未來，相信一定會有好收成，其它的就順其自然了，不需要太憂慮、太難過。即使收成不好，也要告訴自己：「大環境不是我所能掌控的，我只要努力就好了。」欣賞自己努力的這一份精神，而不要把心思放在對結果的斤斤計較。

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試著欣賞積極付出的自己，曾經努力過的，無論結果是什麼，都不會白費，也都會很值得。因為用了心，就不會浪費生命，即使不成功，也換取了經驗，得到了自我的成長。 

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還有一種過度積極的人，因為希望在短時間內做很多事，所以就會很心急，而這種心急，不但不是積極，還會妨礙積極。所以我常常說：「對工作，應該要趕，但不要急。」只要把工作的順序安排好，好好的運用時間，按部就班去做，一定能做得完。

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工作要趕，因為一個人的時間就那麼多，如果想多做一點事，就一定要趕，可是一定不要急。能夠趕而不急，雖然睡眠時間少一些、累一點，因為不急就能夠心平氣和，不會心浮氣躁，身體並不會受到太大的影響。否則一急、一緊張，就會心浮氣躁，血壓跟著升高，對身體反而是種消耗。

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「工作要趕，不要急」很多人一時間沒有辦法接受這樣的觀念，這需要一些時間的體會和練習。每當心裡急的時候，就提醒自己：「我這是『趕』，我不要『急』。」。 我有個弟子曾經跟我說：「師父，我很積極，可是我也很急，因為我總是想用很短的時間做很多事。每次做這件事，就老想著下面那件事。」 

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我說：「你做著這個，又想著下面那個，當然急了。因為你的心根本沒有放在你正在做的事上，這樣子很可能連手邊的事都做不好！」

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他聽了覺得很有道理。過了一段時間後，他跟我說：「師父，原來真的可以趕而不急！」他告訴我，他學會了把握當下，當下只努力做眼前的事，下面的事等一下再去想。他說：「自從我不急了以後，不但能享受做事的樂趣，而且也做得比較快一點。」

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只求好好的、實實在在的活在當下的這一秒鐘，不擔心下一秒鐘會怎麼樣，像這種活在當下的心理，才是最積極的態度。(摘錄)

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✍️文︰聖嚴法師

📖摘︰《找回自己》——活在當下的積極

>>https://bit.ly/2WjZe8a

PATH TO ENLIGHTENMENT

PATH TO ENLIGHTENMENT

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"Always practice the two benefits of benefiting self and others. If we do this with pure intentions then our wisdom and compassion will naturally increase, until eventually they become immeasurable and unified, leading ourselves and others towards Anuttara Samyaksam Bodhi (unsurpassed supreme enlightenment).

We should do our very best to develop insight into the nature of reality and develop the extraordinary altruistic intention to attain unsurpassed supreme enlightenment for the benefit of all sentient beings, and encourage others to do likewise.

Renouncing worldly ways, turn your mind towards enlightenment. Accumulate oceans of merit. Practise and master enthusiastic effort and mindfulness.

Prepare your mind, with perfect patience, to realise the emptiness of self and other. Perfect the five faculties to become the five powers of faith, energy, mindfulness, concentration and wisdom. Eradicate all acquired misconceptions and wrong views.

Absorb your mind with supreme wisdom and attain the seven factors of enlightenment; supreme mindfulness, awareness, energy, joy, tranquility, concentration and equanimity.

Eliminate the innate obscurations and master the eight-fold path. Realise the five wisdoms; wisdom of ultimate reality, mirror-like wisdom, wisdom of equality, wisdom of discernment and all-accomplishing wisdom.

With a great heart of compassion, the extraordinary altruistic intention, encourage and lead all sentient beings to do likewise. May all sentient beings attain unsurpassed supreme enlightenment. Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Namo Sanghaya."

●◆● ════ ◆◇◆ ════ ●◆●

~Dharmacharya Andrew. J. Williams~

【如何消除虛榮心？】

【如何消除虛榮心？】

在現今社會上，有一些人的生活過得非常奢華，出入坐的都是名車，甚至是加長的豪華轎車；家裡用的是各種黃金製品，甚至連馬桶都是金的。他的目的可能是為了讓別人知道，他和別人有多麼不一樣，以此滿足自己的虛榮心。

也有人認為賺了錢就應該花光，因為財富如果不用，萬一哪天死了來不及享用，不就等於白賺了嗎？所以，有多少就要用掉多少，這是刺激他繼續賺錢的一種原動力。還有人則是認為，人生在世只有短短幾十年的時間，如果賺的錢自己沒有用到而被他人花掉，多麼可惜、划不來啊！所以，寧可自己把錢花掉，也不願留給別人。這雖然不算是虛榮心，卻是一種浪費。

像這兩種人，無論是站在佛法的立場或是環保的觀點來講，都不應該鼓勵，而應勸勉他們不要這樣浪費。因為他們所用的都是地球上的自然資源，而自然資源是屬於大家共有的，並不是他個人的。

所以，賺到的錢能節省就該節省，不該拚命花錢享受。譬如車子其實沒有加長的必要，難道要把車當床睡覺？或是在車裡跳舞、喝酒？而馬桶能用就好了，有必要用到黃金打造的嗎？有的人就是為了與眾不同，反而表現出一種暴發戶的心態。如果樣樣都是金的，或用其他特殊的物質來製造成功的形象，不僅可能讓人覺得他心理有問題，對自己的身體也不一定有益。

要破除這種虛榮觀念，可以請他思考這樣做的快樂在哪裡？如果只是為了一時的滿足，卻招來別人的嫉妒，或被指責是浪費資源的人，這樣顯示闊氣有什麼價值呢？

但是，如果賺的錢是為社會謀求福利、改善人的觀念，以及幫助人的品質更好，生活得更安全、安定，那麼花錢就花得應該，花得有意義。

我曾經見過幾個很有錢也很會用錢的人，我到他們家拜訪的時候，發現家裡的陳設非常樸素，吃的、用的、穿的都很樸實。他們把賺來的錢都用在公司的經營和員工的福利，以及對社會的奉獻上，而不花在自己的個人享受上。因為他們認為唯有自然才是最好的，最簡樸的生活才是最健康的。

所以，一個有教養和道德水準比較高的人，是不會有虛榮心的，因為他們明瞭不要因為財富而迷失了智慧的道理。

摘自- 聖嚴法師《放下的幸福》

【學佛Q&A】上廁所可以念佛嗎？

【學佛Q&A】上廁所可以念佛嗎？

平常生活中，如果心中能夠經常念佛，是非常好的。只要心中有佛號，心中就有正念，就能清淨，所以，修行念佛法門的人，平時在不影響正常生活及工作的前提下，應經常保持心中有佛號，直到命終為止。

至於上廁所是否可以念佛？可以的，因為既然選擇以念佛為自己的修行方法，就要在可以念佛的情況下，盡可能地念佛，不過在一些較不清淨的場所，如廁所或有他人在場的公共場合，就不出聲，改為用心默念，一者是心存恭敬，一者是不會干擾別人，使他人不舒服。

--本文摘自《學佛新手50問》

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#學佛問與答

《 佛 教 故 事 ：向 佛 讨 债 的 人 》

《 佛 教 故 事 ：向 佛 讨 债 的 人 》

         佛陀带领众比丘弟子，向善信居士大德乞食。一行人威仪严整，众人无不投以钦仰赞赏的目光;然而才刚刚转入一条小巷，情势马上有了戏剧性的变化──「此路不通!」一名其貌不扬的婆罗门伸出手指在沙地上画出一道凹线，瞪大眼睛直勾勾地望向佛陀。「你交出五百两金子，才许通过!」佛陀一行人安静地站立于巷口，在烈日下没有人移动半步。这件意外的插曲惊动了瓶沙国王和波斯匿王，纷纷带来奇宝珍玩，想替佛陀解围。

　　「不要! 我不收!」婆罗门非常固执，毫不妥协;没有谁了解他究竟葫芦里卖些什么药。

　　终于须达长者闻讯赶来，带着好几车金子。「先生，请笑纳，让尊贵的佛陀通过好吗?」须达长者小心翼翼地指着准备好的五百两金子，陪着笑脸。

　　「如果是你的话，就姑且收下吧。」婆罗门点了点头，接过金子，满意地走了。

　　「怎么会有这么奇怪的事情?世尊，是什么因缘造就今天这场遮难呢?」众比丘松了口气，一起向佛陀请教事件的本末。

　　佛陀笑了：「过去无量世以前，有一个国家，名叫波罗。波罗国的大臣有个儿子，赌输了五百两金子，仗着权势而不肯偿还，当时，刚好波罗国太子路过，见二人僵持不下，就对赌徒承诺：『假如大臣的儿子不偿还赌债，我代替他还。』从此以后无量世中，赌徒常常向我索债。当时的太子就是我的前世;而大臣的儿子，就是须达长者;赌徒不是别人，正是挡路索金的婆罗门哪!所以，凡是负债的人，不可以不偿还;否则纵使修行成佛，依然不脱此难!」

　　省思

　　「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」修行不离因果，如是因，如是果，一切果报皆自作自受，无人可替代。了解此理，更要在因地上戒慎，努力断恶行善。

何謂「中陰身」星雲大師

何謂「中陰身」

星雲大師 

人死之後，到哪裡去呢？人死之後，在還沒有投胎轉世之前，他是一個‘中陰身’的地位。

什麼叫‘中陰身’？簡單的說，就是生死之間並不是沒有‘我’這個人了，我的心業還存在，這個心業就叫做‘中陰身’。

中陰身的生命有多長？在人生數十寒暑之後，轉世投胎為牛為馬，為天人為阿修羅；從這到那，可能數百年，可能是數小時，但中陰身的年齡究竟有多長？以經典論，中陰身只是生死中間的一個過渡，它可以長四十九天，也可能只是短暫的幾秒鍾之間。

在中陰身的階段，是靠著自己往昔的行為業力，在五趣六道中去找他的緣份轉世。有時候是隨著重的業力去投胎，有時是隨念的業力去轉世，有時是隨著習慣記憶，朝著印象深刻的地方走去。

中陰身是個一尺多長，類似幽浮的一個陰暗的東西，它在大氣虛空中飄浮，找尋它的歸宿。有時它會經過一道白色的長洞，穿過這個長洞，必定投生於善道，所謂天、人之類；如果是罪惡深重的人，他就會經過一個黑色的長洞，穿過黑洞，可能是地獄、餓鬼、畜生。就好像人間犯了罪刑被囚禁的人，送到那一間牢房都不是太嚴重，因為服刑完畢就可以出獄；中陰身投胎後，不管生在那一道，只要業報受盡，還是會有重新來過的機會。

人死之後在中陰身時，我們要預知它的未來，其實從往生時刻的屍體，也可以找到一點訊息，如「頂聖眼生天，人心餓鬼腹；畜生膝蓋離，地獄腳板出」，是可以測量的。

當中陰身尚未找到歸宿，在大氣裡浮沈的時候，在陽間的眷屬為他誦經、拜懺，這種祝福的心力會影響到他的去處與未來。誦經是家人和有德者對亡者未來轉世投胎所做的一種教化和引導，這是一種中陰身教育。

死亡不見得是值得悲哀的事，等於木柴燒完以後，中間有個火源接續傳遞到另一根木材，木材就會繼續燃燒，所謂薪盡火傳，人的生命永遠不死。所以人生對於未來不必畏懼恐怖，不必認為未來是幻滅的人生，你有信心生命不死，死得了身體死不了生命。所以吾人不要生死顛倒，心生恐怖，我們應該積極行善，以為未來找尋人生更高、更大的出路。

【 為什麼要解冤呢？ 】

【  為什麼要解冤呢？  】

佛經說，一個人會生病，不離開三個因緣——業病、鬼病、四大病。

第一個：「業病」——這個「業」就是因為我們我執、煩惱、貪瞋癡造業的業造成的病，也叫「因果病」，這個一定要懺悔了，拜三昧水懺求懺悔或念金剛薩埵...。

第二個：「鬼神病」——就是冤親債主，你的親人往生未超度、墮胎胎兒、祖先未超度，或是你過去所傷害的眾生來討報。你欠他債啊，所以各位要做功德回向給祂。

第三個：「四大病」——就是地水火風的問題。電腦打太久啊、太晚睡覺…如何如何，老化也是啊，那這個要調整。但是如果你只看醫生而不懺悔，不超度，這個病怎麼看也不會好。同樣癌症有些人沒事，有些人很快就死了；同樣酸痛，有些人醫了就好了，有人開刀開了幾次也不好。

如果你懂佛法就沒這個問題，先懺悔，再超度，看醫生、調整是個助緣，不可思議。

【 解冤偈 】

解結  解結  解冤結   解了多生冤和業

洗心滌慮   發虔誠     今對佛前求解結

藥師佛　 藥師佛   藥師佛      

隨心滿願藥師佛 

海濤法師