Sunday, 19 February 2023

不執著任何的法!


佛陀曾說:「仔細聽我說,比丘們,你們必須不執著任何的法!」

這 "法" 是 什 麼 呢 ?

一 切 事 物 都 是 法 , 無 一 事 物 不 是 法 。

"愛" 和 "恨" 是法,"快樂" 和 "痛苦" 是法,"喜歡" 和 "不喜歡" 是法。

所有這些事物,無論是重要或卑微,都是法!

當我們修習佛法,當我們瞭解了佛法,我們就能放下。

於是,我們便能與佛陀「不執著任何一法」的教法相符合了。

在我們心中生起的一切狀況,所有我們心靈的狀況,我們身體的狀況,都是在「變化」的狀態中;佛陀曾經告誡莫去執取這當中的任何一個。

他教導弟子們,修行是為了能從一切的情況中「分離」開來,而不是為了去執著任何狀況。

---阿姜查

Thursday, 16 February 2023

迴向


不迴向,功德只有一份;迴向了,功德就變成百千萬份

早晨發願,晚上迴向:願我所做的事業,都迴向給眾生,使他們早日成佛。同時願一切眾生離苦得樂,這是未來的願。
 
每天下班要迴向,迴向給自己的媽媽、爸爸。爸爸、媽媽都在的,給他們迴向,讓他們身體健康;不在了,迴向讓他們生極樂世界——不管他們在哪一道,假你們迴向的力量、念經的力量,把他們從那一道度到極樂世界,那你們所做的事才不會白幹。
 
你們不迴向,功德只有一份;迴向了,功德變成一百份、一千份、一萬份。

每天下班一定要迴向;早上剛一進來要發願,要利益眾生。千萬不要想其他,這樣就什麼功德都沒有了。
 
在度眾生,誰若看到我們的書,看到就開悟、快點成佛、了生死、消災免難——起碼現在就消災免難。

人沒有不害病的,當你身體不好,在這個地方上班的時候你就迴向,讓菩薩加持你。這是真實的,你要建立這個信心。

夢參老和尚

Wednesday, 8 February 2023

如何知道自己的業障有多重


如何知道自己的業障有多重

人如果業障重,妄念(雜念)就多,平時心浮氣躁,不得寧靜,打坐、念佛、誦經、持咒時雜念紛飛,有時甚至如脫繮野馬無法控制。因此,妄念就是業障,也就是說妄念是業障的一種表象。消除業障的方法是念佛、懺悔、放生、行善、超度冤親債主等。什麼時候發現念佛、經、咒時雜念少了,比較容易入靜了,就表明業障減少了。

念佛法門,這些祖師善知識常常開導我們:放下身心世界,放下萬緣,提起正念。什麼叫正念?無念就叫正念,無念是無一切妄念,不是無正念。

什麼叫妄念?凡是為自己的就是妄念。

業障從哪來?生死從哪來?輪回從哪來?只要有我,就有業障、就有生死、就有輪回。所以佛門裡說,入佛門第一個得道的,就是無我。

《金剛經》上講:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。無我,你就入佛門了。無我,不但自私自利沒有了,煩惱沒有了,業障沒有了,生死也沒有了。
 

我們要想這一生當中真正得到佛法殊勝功德利益,就要認真地去修行。修行從哪裡修?祖師大德常常教導我們:從根本修。

根本是什麼?根本是念頭、妄念。怎麼樣把妄念打掉,這叫從根本修。

佛在經上告訴我們:我們每起一個念頭都有果報,一個念頭就是一次生死的親因緣,可怕!一個善念,三善道受生;一個惡念,三惡道受生。

沒有事情,想想過去,想善的,又是一個三善道;想惡的,又是一個三惡道,不得了!所以,不要想過去的事情,也不要想未來的事情。 

念佛一定要趁早,所謂:練兵千日,用在一時。我們現在天天在訓練,心裡頭只有阿彌陀佛,沒有雜念,什麼樣的業障都沒有了。

什麼叫業障?妄念就是業障。沒有妄念,業障就沒有了,生死就自在了,就能預知時至,甚至於想什麼時候往生,就什麼時候往生。

大勢至菩薩修念佛法門是:都攝六根,淨念相繼。一句阿彌陀佛聲聲相續,二六時中都不間斷,這是念佛人的好榜樣。大勢至菩薩是等覺菩薩,他是:都攝六根,淨念相繼,一天到晚佛號不間斷,等覺菩薩尚且如此,何況我們初學?(轉載)

Saturday, 4 February 2023

這樣供燈功德才大


這樣供燈功德才大

  燈代表智慧,我們點燈就相當於點智慧,點燈就是點燃每一個眾生心中的智慧,本具的覺性。
  
  一切眾生都具有覺性,只是現在沒有醒悟而已;一切眾生都有本具的功德,只是沒有顯現而已。通過我們點燈這樣一個緣起,讓眾生醒悟,讓眾生具有智慧,在自己的覺性當中獲得解脫。
  
  佛法里講的就是智慧。讓你尋找智慧,讓你開啟智慧,讓你顯現本具的智慧。
  
  所謂的佛就是覺,就是智慧。覺悟也好,智慧也好,這都是佛的含義。要成佛,就要有智慧,就要覺悟。
  
  我們供燈的時候,就要發這樣一個心。
  
  我們供燈不是為了治病,不是為了發財。你開啟智慧了,病自然就好了,福報也自然就有了,都是自自然然的。
  
  所以大家這樣發心:點燈的時候,我點的不是一盞油燈,而是覺性之燈,是每一個眾生心裡的智慧之燈,我點燃了眾生本來具有的覺性。自己若是真正能夠發出這樣一個心,能進入這樣一個境界的話,自己也就當下解脫了。這也是讓自己解脫、讓自己圓滿的最最殊勝的方法。這裡我們要是能調整一下發心,那麼這樣供燈的意義更大!
  
  燈,乃智慧、光明之象徵。無盡的黑暗中一盞明燈可指引我們行駛的方向。
  
  燈供,乃佛教最重要的供養方式之一。其意義即是通過在佛前供燈來點燃我們內心的“自性燈”,使我們通向智慧、光明的彼岸!
  
  第一:我們一定要為一切六道父母有情眾生而供燈:
  
  一定要想遣除一切眾生的無明黑暗,眾生為何一直還在輪迴之中受苦,因為無明和愚痴,因為不懂因果,他們想得到快樂和解脫,卻因為沒有智慧,而不斷造作痛苦和輪迴的因,這非常可憐,我們一定要發心為一切眾生得到究竟的快樂和解脫而供燈,讓他們深信因果,都燃起心中的智慧明燈,不再做惡業,最終成就佛果。這是報眾生恩最好的方式,因為是救他們生生世世的法身慧命,給他們一件衣服、請他們吃一頓飯,只能幫他們一時,而開啟他們的智慧,是讓他們不再輪迴呀,永遠救他們到達解脫的彼岸呀!
  
  第二:我們一定要為生生世世生養我們的父母而點燈:
  
  沒有他們的生養之愛,我們根本得不到人身、聽聞不到佛法,在生生世世的養育過程里,我們的父母為了兒女一念的歡喜做下永溺惡道的行為。(很多父母因為無明為了子女去做很多違背因果的事情,僧伽吒經里就提到一對父母為了救兒子去殺生供養神,結果墮到地獄受大苦,真是可憐呀)
  
  他們以非理造業的方式滋養了我們,使我們有餘力去接觸善知識並親近善法。所以,我們會一世比一世善良並前進,有更好到最好的善樂機會接近成佛。而他們,卻由於惡因的積累,會不斷遭遇惡緣,然後使得他們一世比一世糟糕,乃至墮入魔道。
  
  所以,當我們現見諸多惡人,並伺察他們的過失時,應當先生起無量無邊的慚愧與痛苦——“你是為了我才變成今天這幅模樣的啊,我的爸爸媽媽!”
  
  由此,我們應當明了:讓眾生成佛,並非自己無限高尚。這只不過是在做一件“早該做好的份內的事情”而已啊。所以我們一定要為無始以來所有的父母點燈,讓他們消除業障、開啟智慧、走出黑暗無明,趨於佛道,這是我們為人子女的報答父母恩最好的方式呀!
  
  第三:我們要為所有的冤親債主點燈:
  
  有人說,我在做功德迴向債主呀,為什麼冤親債主要障礙我做功德呢,這都是因為冤親債主也是愚痴無明的,你認為你在做功德迴向給他,但他並不是這樣看待的,他認為你越來越往好的方向發展了,他們還在受着巨大的痛苦,所以他們當然會障礙你往好的方向發展,所以我們要為無始劫以來我們所有傷害的眾生(冤親債主)點燈,讓他們消除業障、破迷開悟,不再糾結過去的仇恨,讓他們明白冤冤相報何時了,離苦得樂,往生極樂!
  
  第四:我們也要為自己點燈:
  
  燈給我們帶來了光明,我們要用這個外在的光明來引發我們內心的光明。你看油燈的火一直在燃燒,其實火不斷在生滅中,火星相續不斷,才有持續的光明。如同水滴相續不斷才形成水流。拿我們修行來講,要把我們內心的燈點亮,就是把我們內心的正念提起來,使我們心裡就充満光明。當我們煩惱或者妄想出生的時候,那就好比是黑暗,這時我們要提起正念來照破黑暗。我們要訓練自己的心,時時刻刻都保持覺,保持正念,那樣我們的心就會像這燈一樣持續發出光明,這就是修行。我們通過供燈的方式,時常開啟心中的智慧,最終能達到佛陀的智慧,成佛度化無邊的眾生,這是為自己供燈的最大意義!
  
  《大集經》中說:“為令眾生燃慧燈故。”
  
  《華嚴經》也說:“慧燈破諸暗,是彼之境界。”總而言之,供燈的功德不可思議,完全是一種佛的境界,我們佛教徒應該深信不疑。不管四眾弟子還是沒受過戒的人,短暫時間中供燈的功德尚且難以言喻,更何況是長期供燈的利益了。當然,最重要的燈是智慧明燈,因地時如果經常供燈,未來就能獲得佛陀的大智慧燈。
  
  佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗,這就是佛陀的真實境界。我們在因地時以種種因緣這樣學修的話,最終也會得到這種功德。我們想報答父母恩德或者想自己的孩子聰明靈利,學業有成的話,最好的辦法就是幫他們供燈。
  
  替所有眾生供燈。成千上萬個家庭,大家共同這樣做善事的話,整個世界也會遍滿光明,願佛法的慧燈遣除世間的一切黑暗,每個眾生都能獲得智慧的明燈!願我們都可以通過在佛前供燈來點燃我們內心的“慧燈之光”,照亮我們以後的每一步道路!
  
  所以希望大家堅持每天供燈。

来源 : 慈悲生命协会

Friday, 27 January 2023

嗡阿吽•的殊勝功德


⚜️... 嗡阿吽

〔嗡阿吽•的殊勝功德〕

曾經有一個國王,他造了很多惡業,後來他學佛了,但是他實在沒有時間修行。

他就問蓮華生大士:

「你能夠給我這個造了很多惡業,卻現在很想修行的人,一個最簡單修行的方法嗎?很多咒語我都不會背,怎麼辦?」

蓮師就跟國王說:

「很簡單,你只要念三字總持咒 " 嗡阿吽 ",就可以了!」

當你念「嗡」的時候觀想有個白色的光,有一個月輪,白色的光,來到你的頭頂。

當你念「阿」的時候🔴有一個四瓣紅色的蓮花,在你的喉嚨。

當你念「吽」的時候🔵有一個十字金剛杵,藍色的,進入你的心。

然後,當你這樣念:「嗡阿吽」的時候,你的身體的所有業障消除,你的過去的口業消除,你的心的貪瞋癡統統沒有了,你就變成諸佛菩薩的身口意。

不但如此,當你不斷的在念的時候:

念“嗡”的時候,這個頭上的白光照著所有眾生的身體,他們的
身體清淨,都變佛的身體。

念“阿”的時候,這個紅色的光,把所有人的口業都淨化了,他們不會再罵人、騙人了。

當你念“吽”的時候,這藍色的光,讓所有有情眾生的心,都得到了清淨,沒有貪嗔癡了。

嗡阿吽~乃至在呼吸的時候,也是這樣觀想。

嗡,(鼻子)吸進來;

阿,停在(丹田)這邊;

吽,(全身噴發)出去。

所以,就讓自己連呼吸也是在修行。

現在我們這樣念"嗡阿吽",所有眾生的身口意都恢復清淨了,而且他們得到衣服,得到什麼都顯現出來,要房子、要衣
服、要黃金珠寶、要甘露、要藥、要水,他們身口意恢復清淨以後,滿足他們所需要的一切。

然後等他們滿足了,再引導他們: "嗡嘛呢唄咪吽 " 個個發菩提心,實踐波羅蜜,各各往生西方極樂世界。

🔱海濤法師🔱

Saturday, 21 January 2023

掃除障礙迎新年!㊗️🧧🧨/海濤法師


掃除障礙迎新年!㊗️🧧🧨/海濤法師

今天是除夕,明天是農曆新年也是初一,所以我們利用這天,就像過年一樣,願今天就像大掃除一樣,把不好的障礙、煩惱消除掉,願明天,大家為這個世界,有一個新的開始,供佛、齋天、祈願。

所以,事實上按照佛陀所教的,也不是說光過年我們才這麼做,而是應該天天都是一個新的開始,所以,佛陀講空性,講無常,讓我們有一個全新的開始,一個可以改變的空間。這個世間萬法都是生生滅滅、變化無常,所以要我們去了解真相。

一般在寺廟裡面,很多會利用今天,來修般若心經除障回遮儀軌。事實上我們在寺廟裡面,也是每天至少,自己要念三遍,或共修三遍、九遍,甚至我們每天超度的時候,也是會念般若心經。

那為什麼要念般若心經?各位知道,在玄奘法師,從我們中國長安到印度去取經這個過程,碰到了八十一種,乃至八十八種苦難,都是靠著念誦般若心經,而消除障礙。

那個時候這個般若心經還沒有翻譯,玄奘法師是從一位生病的老和尚身上,所得到的一個傳承。
雖然玄奘法師要到印度取經,這個過程是逃離國家,那個時候國家不準的,但是呢,在過程裡面也經過了很多小國家,那些國王知道這位法師的悲願,都護持他,所以也給他很多的幫助,馬、物品、侍者,來供養玄奘法師。

玄奘法師有一次,經過一個地方看到一個老比丘生病,應該不是中國人,玄奘法師當下就趕快留下來照顧他。那個時候,旁邊的侍從說:「我們奉國王的命令,要趕快送你去印度,趕快回來,如果你一直照顧他,這麼多天了你不走,那我們要先走了,要離開。」

玄奘法師說:「當然,我到印度去取經很重要,但是看到一個苦難的,特別是出家人,生病快死了,然後我為了自己去取經就放棄他,這才是大錯特錯,所以你們要回去就回去吧!」

於是這些人就不管了,就回去了。

玄奘法師就在那個地方,照顧了這個老比丘三個月,老比丘身體終於好了。

事實上這個老比丘是誰示現的?是觀世音菩薩,為了消除玄奘法師修行取經的障礙,然後示現這樣老病,讓他來照顧,也讓玄奘法師消除他自己的障礙。

所以各位,這個非常重要。今天早上你要去做生意,結果路邊看到別人車禍受傷流血,沒人照顧,你趕快幫他送醫院,幫他付錢,可能你生意做不到了,但是呢,卻把你的車禍死亡的障礙給消除掉了。這就是佛法的,佛菩薩創造這種因緣。

所以,當玄奘法師知道這位老病比丘病好了,他跟他告假,「因為我要到印度去取經,這樣才能夠把佛法弘揚在中國,所以我必須離開你。」

那個時候這位老比丘說:「我沒有什麼好謝謝你的,我現在念誦這一部般若心經,我念下來,你能夠背下來,你沿途碰到什麼災難,你就念這個經典吧!」那時候還是梵文,所以那個就是般若心經梵文的開始。
所以玄奘法師遇到各種的苦難,特別有一次,那時候應該接近印度了吧,他們為了建一個橋,就要抓一個皮膚比較白的小孩,當場把他燒掉,丟在河裡面,然後來造這個橋才不會有障礙。
那時候,又看到玄奘法師一個人這樣過來,「哇,這個皮膚又白」,玄奘法師長得很莊嚴,就把他抓起來,「燒這個更好,這個身體更大更白。」

那個時候玄奘法師也沒辦法,他就跟這些土人說:「你們要把我燒死,這是我的因緣,但是讓我念念經吧,希望我死也能夠超度。」

結果他就開始念那時候還沒有翻譯好的心經,光念一遍,不可思議,鬼哭神嚎,那些土人通通嚇壞了,繩子自動斷掉,玄奘法師就這樣得救了。
所以自此以後,玄奘法師才知道,因為他在念誦的時候,看到觀音菩薩,原來那位老病比丘是觀音菩薩的示現,來讓玄奘法師能夠消業障,積福報,照顧他,所以叫慈悲的福田是第一福田,慈悲是消除障礙最好的方法,而得到了這個般若心經的傳承,所以他一路到印度,經過了各種的沙漠苦難、飢餓,都是念這個般若心經,而消除障礙。

Wednesday, 18 January 2023

歡 喜 心 也 是 布 施


佛 教 故 事
歡 喜 心 也 是 布 施

在某個婆羅門道場裡,有位修行者很有服務熱忱,他任勞任怨地為五百位婆羅門修行者張羅飲食,並且將道場佈置得很整潔,讓這五百人無後顧之憂地專心修行。

比丘們彼此討論修行的方法時,聽聞這個故事,都覺得這位修行者的精神,實在很令人敬佩。

佛陀走近他們,問道:「你們在討論什麼啊?」大家向佛陀恭敬禮拜後,詳細報告那位修行者如何為五百人服務。

佛陀聽了,微笑地說:「你們知道嗎?那位修行者在過去生中也一樣這麼殷勤地付出,而且對一切眾生都是如此。」

佛陀緩緩述說──在過去生中,這位修行者在山林里精進地修行.....
有段時間非常乾旱,溪溝裡沒有水,山林中的鳥獸沒水喝,面臨生存的危機。這位修行者運用智慧,每天下山到很遠的溪流,以中間挖洞的大竹子取水,供眾多鳥獸飲用。

但是,他每天來來回回地取水,只剩下很少的時間能為自己找食物,體力漸漸衰弱了,但他仍然提起毅力,繼續為鳥獸服務。

鳥獸們對這位修行者非常感恩,也很擔心他的健康狀況;大家聚在一起討論:如何才能回報他呢?

獸王說:「雖然我們沒有很大的力量,不過可以盡我們所能──能爬樹的就去摘水果;不會飛的就在地上找食物⋯⋯」

為了報恩,每只鳥獸都盡力到處找食物──鳥兒銜來小果子、兔子找到蘿蔔、松鼠帶來堅果,馬兒收集了一堆可食的嫩葉⋯⋯

修行者看了,深受感動,他體會到──眾生本具佛性,即使是鳥獸,也有真誠的感恩心。

佛陀告訴比丘們:「佈施不只是佈施物質,以『歡喜心』為眾生服務,也是佈施。」

「這位修行者為這麼多人及鳥獸服務,所憑借的,是誠懇的愛心和堅忍的毅力;這就是殊勝的修行。」

慈濟世界是喜捨佈施的世界,有人佈施「財物」,有人佈施「力量」,接受幫助的人則是佈施「機會」;就像慈濟人到醫院當志工,病人若歡喜地接受幫助,就會讓志工很高興、很有信心。所以,願意接受幫助也是佈施。

人人抱持「感恩心」彼此付出,就是清淨祥和的世界。社會上人人都能相互尊重、彼此關懷,這個社會才能充滿光明與溫馨。

Sunday, 15 January 2023

如何在布施中達到三輪體空 (惟覺老和尚)


如何在布施中達到三輪體空
惟覺老和尚  

修布施,最重要的是了解「三輪體空」的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對象,具足這三輪才能成就布施的功德。行布施時,清楚明白所施的錢財、受施的對像、布施的人當體即空,才是真正具足般若的布施。

如何在布施當中達到三輪體空?首先要了解一切法都是因緣和合所生。譬如遇到一個窮人,我們布施他一百元,「施者」是布施的人,「受者」是接受布施的窮人,一百元為「所施的財物」,施者、受者與所施之物稱為三輪。

在布施之後要起觀行,觀一切法都是緣起、性空~‘三輪體空。’能施的人是四大假合、五蘊所生,四大假合是空、五蘊是空,所以能施的人是空;受施者也是四大假合,虛妄不實,也是空。

而所施的這一百元也是空,鈔票是由紙做成,這張紙原本是一張白紙,印上花紋、印上一百元的字樣,才成為一張百元的鈔票。就紙本身而言,它原來也不是一張紙,在進造紙廠之前可能是木屑、竹片,所以紙的本身也是空性。這張紙再經過印刷處理,種種因緣和合,才成為一百元,如果將這些因緣全部分散了,紙歸紙、花紋歸花紋,一百元的相貌馬上就不存在了。況且這一百元在這裡可以用,在其他地方不一定能使用,或者經過一段時間後,現在的一百元就變得毫無價值,所以這一百元只是虛妄的假名。

能施的人是四大假合,能施之心也是遇緣而有。本來沒有施捨的心念,是緣著外面的境界而生起布施的慈悲心,是因為境界現前才生起慈悲心,所以慈悲布施的心也是緣起性空。明白了這些道理,則知布施也是緣起性空~當體即空。

修六波羅蜜,要能事理並進,在行布施、持戒、忍辱、精進、禪定的過程中,需要有般若的觀照,如果沒有般若智慧,只是拚命在事上修六波羅蜜,所得到的也只限於人天果報,終究達不到最圓滿的涅槃境界。若能事理兼具,解行一如,就能乘著六波羅蜜的大船,由生死的此岸,經過煩惱的中流,到達涅槃的彼岸。

Wednesday, 11 January 2023

坐車走路多念佛持咒,福由善緣來


࿐坐車走路多念佛持咒,福由善緣來࿐

佛教故事

  各位有時候坐車、走路,最好能夠多念佛、誦經、持咒,幫助很大。為什麼?你走到哪裡,你一念,附近的人聽到了,就算他不是佛教徒,他聽到這個聲音,對他都有加持的作用。

  如果附近有鬼神,就像佛陀說的,你喜歡念「唵嘛呢呗美吽」,你身上的每一個細胞,裡面有眾生,都可以往生極樂世界,所以會念佛、會誦經、會持咒,走到哪裡念出來,功德很大。

  以前有一個出家人,他要下山買東西,以前沒有車,山路很遠,所以他們就會騎馬。因為騎馬要騎很久,所以他騎馬的時候,就在馬上面,念《妙法蓮華經》。

  有一天,那一隻馬無病而終了。死掉以後,牠就投胎到富貴人家作獨生子。投胎做人以後,頭腦非常地好。

  這個獨生子有次到山上的寺廟,看到人家剛好在讀《法華經》,他也跪在那邊讀得很快樂。後來住持一出來,這個年輕人看到住持就一直磕頭一直磕頭。為什麼磕頭?後來住持一打坐才知道:「原來這個年輕人是我以前騎的馬,我在騎馬的時候念《法華經》,牠聽到了,所以現在投胎做人,還來報恩。」

  所以各位,這都是真實的故事,你家裡一隻螞蟻,一隻蒼蠅,看到牠們,你也跟牠念「阿彌陀佛」,你也跟牠結緣,結好緣,你也會很有福報。

— 海濤法師

·六字大明咒·

Wednesday, 4 January 2023

【聖嚴法師開示】不為所動


【聖嚴法師開示】
不為所動
有些人只不過被人罵了一句,就氣得跳腳;或是被人讚美了一句,就趾高氣揚,無法保持平常心。
我們在聽人說話時,不論讚歎你、批評你、刺激你,最好都能不為所動,這樣心才不會散亂掉。
例如常有人對我說:「師父你很上鏡頭,也很有觀眾緣。」我聽後總是向他們道謝,事實上對我來說,我只是聽到對方在講話,他讚美他的,和我没什麼關係,因為這是他心裡所感覺到的,所以他覺得應該要讚歎,這是件好事,但是對我來講,讚不讚美都是一樣的。如果我聽後就得意忘形,便不可能再進步;或是被人罵一句,就吃不下飯了,那就什麼事都做不成。
可是我還是應該謝謝對方,因為讚歎人是種美德,應該要好好感謝,希望對方能夠繼續多多的讚美與鼓勵別人。
摘自- 聖嚴法師 智慧掌中書《溝通萬事通》

Tuesday, 20 December 2022

最簡單的增福除障法——供水


最簡單的增福除障法——供水

供水是我們每個人都能做到的。

我們家裡應該都有新杯子,就算沒有,出門也能馬上買到。我們可以選擇比較漂亮的玻璃杯或銅杯,總之,擺上你覺得賞心悅目的杯子,再供上純淨的水,就是在行持供水這一善法了。

因此,供水也被稱為最簡單的增福除障法。

供水的功德是什麼?

《藏巴拉功德經》中列舉了四點:

第一,供水一次相當於念了100萬遍阿彌陀佛心咒和100萬遍黃財神心咒。

第二,供水一次可解所有餓鬼道眾生一年的飢餓之苦。餓鬼道的眾生常處在極度飢餓的狀態中,甚至在幾百年中連飲食的名字都聽不到。

我們每天供完水後,都會把水從佛台上撤下來,倒在盆里再往外灑出去。灑時可以念觀音心咒,想著把水佈施給惡道眾生,通過佛力的加持,願他們飲用後能夠解除飢渴。

第三,往昔所殺害水族眾生罪業得以清淨。

第四,僅供水一次,就能遣除違緣、廣結善緣,讓你所做的一切善業進展順利,身心自在;空行、護法也會時時保佑你,讓你吉祥如意。

Monday, 19 December 2022

阿彌陀佛心咒 - 傳喜法師


阿彌陀佛心咒
傳喜法師

我們除了稱念南無阿彌陀佛六字洪名之外,還可以稱念祂的心咒——「嗡 阿彌德瓦捨」。就像在世間我們知道了一個人的電話號碼,隨時就可以聯繫他一樣,佛的心咒就相當於祂的電話號碼一樣。我們念的時候,我們用功地念,我們的生命就會融入進去,這個心咒就是阿彌陀佛的身體。通過持咒可以把我們的心輸入到這裡去,像時空發射器一樣,這頭我們能進去,那頭我們就能從極樂世界出來了。我們念佛持咒時要都攝六根、淨念相繼,這點很重要。佛陀介紹這個法的時候講,這屬於佛法裡面很高深的部分。在具足菩提心的前提下,如理如法地修持阿彌陀佛心咒,就可以得到上品上生的果位。我們淨土宗裡的很多祖師,最後都修到上品上生。所以,不要小看這句心咒,這是很高的修法。

Thursday, 8 December 2022

怎麼樣的思惟才算是純善呢?


怎麼樣的思惟才算是純善呢?
夢參老和尚法語

怎麼樣的思惟才算是純善呢?不起執著,人一起了執著,就著相,著了我相、人相、眾生相、壽者相,你用這種執著的心去做事,結果不但自己煩惱,別人也跟著起煩惱。你若不執著的去做,一切隨緣,幫助別人時,不要勸對方決定怎麼做;也不要勸人決定不怎麼樣。一切不忘隨緣,隨緣盡力而為。

Wednesday, 7 December 2022

障礙是什麼?


障礙是什麼?

障礙,雖跟宿世的果報有關,但也不是不能改變的,例如多疑、自慢、驕傲、自卑、貪欲、瞋恚、邪見等心障,對於禪修者而言,應該已是耳熟能詳的名詞,只要願意經常反觀自省,便可逐日改善,心障逐日減輕,用功也就可以得力了。

這些心障,即是煩惱,即是自我膨脹、自我保護、自我炫耀、自我陶醉、自我菲薄的自我中心,若能有為法忘己,捨己求法的心願,心障便會不成障礙了。

除障的最好方法,便是慚愧與懺悔、發願與精勤。慚愧心能夠產生懺悔心,懺悔心可以修正我們自己,自己的觀念一改變,業障就會減輕,加上求法弘法的悲願,學法修法的精勤,便會遇到好的老師,老師也容易來指導你。用功得到竅門,進步就快了,到這地步,障礙可能還有,但已不會阻擋你了。

摘自- 聖嚴法師《禪的體驗-禪的開示》

聖嚴法師 -- 什麼叫幸福?什麼叫美滿?


聖嚴法師 -- 什麼叫幸福?什麼叫美滿?

心中知足就有幸福,待人懇切就是美滿。如果向他人要求幸福,向環境追求美滿,那永遠找不到。他人給的幸福你不會滿足的。如果只得到一點點,你希望得到更多;別人不讓你得到,你會無比痛苦;一旦得到了,又擔心失去。所以,對幸福的需求,永遠不可能真正滿足,因為那是別人給你的。如果心中有一個觀念:「得多得少都知足。能得多少就得多少,不能得到也就罷了。不是不要,但如果要不到,何必一定要?而即使得到,也可能會失去,何必擔心?能不失去最好,如果非失去不可,擔心也沒有用。」這麼一想,就會經常感覺在幸福之中。