【問】：怎樣佈施福報最大？

【答】：有些人只會一味地抱怨自身貧窮，卻不知道貧窮的因在哪裡。從因果上講，貧窮是從慳貪而來，富貴是從佈施而來的。因此，我們要懂得財佈施。

然而，財佈施修的是福報，只是有為的善，一旦福報享盡了，難免還會墮落受苦。所以，就要接著來修法佈施。法佈施也可以說是一種無形的佈施，具體來說就是能夠如說修行。在我們聽聞佛法之後，如果能按照佛的教法去行，就可以稱為法佈施。

此外，弘揚佛法，讀誦大乘，勸人念佛、勸人修行等等，這些都屬於法佈施。

佛說在各種供養當中，法供養是最大的供養，因為有形的財佈施是有為的，要壞的。如果能加上法佈施，你希求解脫，它便成為解脫的因；你志求成佛，它就是成佛的資糧。所以在《普賢行願品》中說：“諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養……”

那麼什麼是無畏佈施呢？通俗講，它是指平常我們所說的幫助別人。大至救護性命，小到仗義執言，都是無畏佈施。眾生由於得到幫助而遠離恐懼，所以叫做無畏佈施。如果我們能夠受持五戒，以上所說的三種佈施都能做到。在求受五戒時，發願盡形壽不偷盜，便是施行財佈施；向別人介紹五戒的功德，即是法佈施；發願盡形壽不殺生，所有眾生因此而得到保護，正是無畏施。

為什麼受戒和不受戒有這麼大的區別呢？舉例來說，一個未受五戒的人佈施一百元，這一百元所產生的福報是有限的。但如果求受五戒發願盡形壽不偷盜，由此善願便能感發戒體，隨後落實到行為當中，這樣所有的眾生都會得到利益。所以說持戒的功德是無形無盡，不可說不可說的。

——如瑞法師