大悲咒

《大悲咒》是观世音菩萨心咒，为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海叹莫能尽。每天坚持读诵，可具足一切善因善果，消障除难，得善遂愿，乃至觉证解脱，不堕恶道。

不迴向，功德只有一份；迴向了，功德變成百份千份萬份

【＃不迴向，＃功德只有一份；

＃迴向了，＃功德變成百份千份萬份📈】

早晨發願，晚上迴向，願我所做的事業，都迴向給眾生使他們早日成佛，同時願一切眾生離苦得樂。這是未來的願。每天下班要迴向，迴向給自己的媽媽、爸爸。爸爸、媽媽都在的，給他們迴向，讓他們身體健康；不在了，迴向讓他們生極樂世界，不管他們在哪一道，假你們迴向的力量、念經的力量，把他們從那一道度到極樂世界，那你們所做的事才不會白乾。

你們不迴向，功德只有一份；迴向了，功德變成一百份、一千份、一萬份。每天下班一定要迴向；早上剛一進來要發願，要利益眾生；千萬不要想其他，這樣就什麼功德都沒有了。

你們到這兒來都是在行度眾生，誰若看到我們的書，看到就開悟、快點成佛、了生死、消災免難，起碼現在就消災免難。人沒有不害病的，當你身體不好，在這個地方上班的時候你就迴向，讓菩薩加持你。這是真實的，你要建立這個信心。

夢參老和尚

供燈的十種功德利益

*🪔࿐供燈的十種功德利益࿐🪔* 

燈是智慧明燈，因地時如果經常供燈，未來就能獲得佛陀的大智慧燈，《大集經》中說：「為令眾生燃慧燈故。」《華嚴經》：「慧燈破諸暗，是彼之境界。」

佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實境界。

一、【照世如燈】

供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。

二、【肉眼不壞】

供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，一層一層的，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。開玩笑！但確實有這個功德。

三、【得於天眼】

供燈者將來會獲得五眼中的天眼。

四、【善惡智慧】

能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。

五、【滅除大暗】

具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。

六、【得智慧明】

自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。

七、【不在暗處】

生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。

八、【具大福報】

轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。

九、【命終生天】

命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。

十、【速證涅槃】

很快的時間中能證得聖者的果位。

惜福，培福

聖嚴法師 --

惜福以後要能培福，如果自己知道沒有福，應該要種福。如何種福呢？要多積福德。有錢可以做功德，沒有錢，我們還有身體，身體也可以做功德，譬如布施時間來做義工。即使你什麼都沒有，你還有嘴巴，可以用口來隨喜讚歎人家、鼓勵人家，這也是積德、也是種福。如果你口不會講、身體不能動，那還有一顆心——感同身受的隨喜心，譬如看到或聽到有人念佛的時候，心生歡喜；看到有人布施的時候，心生歡喜；看到有人做善事的時候，生歡喜心；這也算是種福，這叫作隨喜功德。隨喜功德，有的是自己參與一份，有的雖然沒有辦法參與，但是心裡充滿歡喜，說：「能做這個真好，如果我有能力，我也要做。」

這就是能從我們內心清淨、精進、慈悲做起，然後影響我們周遭的人，包括親人、朋友、所有我們關心的人，還有整個的社會，這就是建設人間淨土。

【讓福氣綿綿不絕】

【讓福氣綿綿不絕】

福氣不夠的時候，要趕緊種福，有了福以後還要繼續培福。雖然很多人對此不以為然：「既然已經有福，享福就好了，幹嘛還那麼費事去培福？」這是種錯誤的觀念。

培福的「培」字，意思是要加以培養，隨時隨地要增加它、照顧它。就像是身體健康，如果不好好地透過運動、飲食來維持，是不會持續的，遲早會發生問題。又像是種花一樣，你如果將它放著不管，可能連芽都長不出來；即使已有了花苞，仍然要勤加灌溉，繼續不斷地培養，否則就開不出花來。

福氣也是如此，如果不繼續培養的話，就會不見了，所以我們一定要種福，有福以後還要培福，福氣才會綿綿不絕。

摘自- 聖嚴法師 智慧掌中書《人生不再無聊》

【聖嚴法師開示精選】開朗才會愉快

【聖嚴法師開示精選】開朗才會愉快

人經常生活在不安定的心態及環境中，因為心不安定，所以我們的生活言行很不 平穩，導致自己和別人之間缺乏和樂的氣氛。

我們如果能前念與後念、過去與現在沒有衝突，與人相處又能相互關懷，生活怎麼會不快樂？

我們與人相處，最不愉快的事就是心不開朗。不開朗也就是「閉鎖」，是將自己與他人隔閡，拒絕溝通。閉鎖的原因，是為了保護自己、求得自身安全，以免與他人來往時受到損失及傷害。

但是愈閉鎖就愈不能與人溝通，對自己的損失就愈大。唯有開朗的心胸，才能左右逢源、愉快順利。

【聖嚴法師開示精選】 為什麼要生氣？

【聖嚴法師開示精選】 為什麼要生氣？

佛法認為，「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱，稱為「三毒」。我們每一個人都不能避免起瞋心，只不過有一些人是瞋恨在心裡，沒有表現出來罷了。

可是有一些人往往會把心中的瞋恨從身、口的行為中發作出來，無論是表現在言語或身體上，都是既傷己又傷人。所以，我們通常會把瞋譬喻為火，又稱為瞋火，是因為它像火一樣會使我們失去清涼的智慧。

瞋恨的起因，一般認為是外在環境無法獲得滿足，或者不能讓人順心如意，而使人的內心產生衝突而生起瞋恨心。但有時是自己內在的關係，只是自己看別人不順眼，莫名其妙地就生起氣來。所以外在環境的原因，有時是個人自以為是，並不一定是完全客觀，也不一定外在真的有什麼人事物讓人瞋恨，即使自己已經氣得半死了，他人也未必會知道。

另外，瞋恨不一定是對外的，有時是自己內在的煩惱，譬如有的人會恨自己的能力不足、福報不夠，或恨自己不夠聰明、努力不夠等。雖然自己恨自己不會傷害別人，但是心中有恨意總是不好的，尤其當自己恨自己到了極點時，就會開始處罰自己，而對自己最大的處罰就是自殺。因為討厭自己這麼差勁，於是覺得實在是生不如死，不如死了算了。由此可知，瞋恨會帶給人非常大的禍患，一定要適時化解瞋心。化解的方式有兩種：首先是觀念的化解，其次是方法的修行。

首先，要從觀念上來化解，仔細分析瞋恨發生的原因，並進一步思考：瞋恨對我們究竟有什麼影響？經過一番理性的分析之後，在觀念上就會知道無論是恨人或是恨己，都無濟於事，倒不如從改變自己、改善處境做起，這要比用恨或瞋的情緒面對問題好得多了。

如果不管怎樣分析、解釋，都化解不開瞋恨心時，此時最好的辦法就是多拜佛、念佛、讀經或打坐，這些方法都能夠化解瞋恨的情緒，幫助人透過修行消業。但是如果我們面對問題沒有慚愧心和懺悔心的話，業還是不容易消解的。

其實，無論是哪一種修行方法，都是要我們學習慈悲，不僅對待眾生要慈悲，對自己也是一樣。對己慈悲，就是要用智慧來處理自己的事，凡事不要感情用事，那麼容易動氣、動情緒。而對人慈悲，就是不管他人有理或沒理，都應該原諒他，就像我們也希望別人能諒解我們一樣，要將心比心。如果我們能以身作則，或是設身處地諒解他人，瞋恨心就會慢慢地減少了。

一代女皇武則天與佛教的前世因緣

一代女皇武則天與佛教的前世因緣

我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看(那個時候皇帝是唐朝武則天)，武則天題的這四句「開經偈」。這四句偈實在做得太好了，以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法;一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，有感而發而寫下的開經偈。

無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇;

我今見聞得受持， 願解如來真實義。

由來

兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。

大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊。在路上實在忍不住，就問道：「師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵里，怎麼能讓她這麼胡鬧?」釋迦佛微笑：「你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。」

此女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首讚嘆佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持，願解如來真實義。」成為佛徙誦經的開經偈，一直流傳了千百年。

這首偈的由來，據說是武則天做皇帝的時候，由於武則天是虔誠的佛教徒，她對於華嚴經非常地愛好。總覺得晉譯的六十華嚴欠缺得太多了，不完整，感覺到非常地遺憾，所以就派了特使到印度去求這部經，看看有沒有完整的本子，在這時候于闐國的三藏法師得到有這個本子，她就連法師一起請到中國來，這個法師是實叉難陀，請他來之後，主持翻譯華嚴經。實叉難陀法師在西域是非常有聲望，知名度相當高的一位法師，我們中國這些大德，乃至於帝王，對他都非常景仰，皇帝親自聘請實叉難陀法師到中國來。實叉難陀法師來的時候，帶來了華嚴經，也不完整;但是比晉譯的經多出了九千頌，所以一共有四萬五千頌，大經的義趣已經能夠看得出來了。譯場規模也非常大，武則天自己也常常去參與。

翻成之後，武則天初閱《華嚴經》時，因體會佛法的高妙稀有，非常歡喜，故有感而發，給這個大經題了一首開經偈，這就是我們現在念的開經偈：

解釋

1「無上甚深微妙法」

這是讚揚佛法的教理無上甚深，無上就是指世間沒有一種學問可以超越佛教的義理。沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及微妙不可思議的佛法。

2「百千萬劫難遭遇」

常說「人身難得，佛法難聞」，今世舍了人身，來生是否還能再來做人那就難保了。一切要看我們現在所造的是什麼業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒有機會聞修佛法，得道解脫。劫在佛教中代表極長的時間，分小劫，中劫及大劫，一小劫約有一千六百八十萬年，一中劫有二十個小劫，而一大劫則有成，住，壞，空四個中劫。那麼百千萬劫，就可想而知是要經歷無數的年份了。為什麼百千萬劫難遭遇呢?因為我們眾生流轉六道，不知等到何時何日才可投生人間，大德們常說: "投得人身，如盲龜每百年一次，從海底爬升上滿布木板，而偶有一空隙的海面上透氣般難得"，況且六道之中，天道和修羅道眾生，樂多於苦，而只顧盡享天福，少有修行。

天道眾生的壽命從五百歲至八萬劫不等，視乎在二十八個天中那一個天而定，第一個天名四天王天，一日等於人間五十年，而第二個天名帝釋天，一日則等於人間一百年，如此類推。

鬼道眾生的壽命通常都有千多年，鬼道一日則人間一個月，而鬼道眾生忙於四處覓食，少有聽聞佛法和修行的。畜生道眾生的壽命是六道眾生中最短的，從數小時至少有數百年不等，亦是難得聽聞佛法和修行。地獄道眾生終年終日受苦，無有出期，談何修行和聽聞佛法呢?而人道眾生是苦樂參半，反而是最佳修行的地方。雖同生於人間，亦只有福份的人，才可以有機會聽聞佛法和修行的。所以這句百千萬劫難遭遇，我們應好好的珍惜這個人身來好好去修行。難怪大德們經常說: "人身難得，佛法難聞，中土難生。"

3「我今見聞得受持」

既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現在開始要好好地追求與研究佛法，依照佛的教法來奉行與修持。

4「願解如來真實義」

學佛者受持佛法的唯一心願，就是希望能徹底了解如來的真實教理，信、解、行、證，趣入佛所教導真實不虛的意義。

這首偈語可以說是充分地表達了輪迴迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。數百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字，但都不比原作，可見這首詩偈之精妙。頌流傳至今，並成為眾多修行人頌經之前必不可少的發願文。千百年後的今天，大凡佛教寺院，每天在未誦經文以前，都要先念這四句「開經偈」。

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

消除怨恨最佳的方法

消除怨恨最佳的方法，就是多從感恩的角度來看人和事。

人不可能離開萬物獨自生存，因此生活在天地之間，包括吃一口飯、喝一口水，甚至於呼吸一口空氣，都要感恩。能夠如此，怨恨心就會減少，甚至於冰消瓦解。

一個人滿不滿足、快不快樂，並不在於他擁有多少，或是別人如何對待他，關鍵在於自己心裡的感覺，以及看待事情的角度。佛經說：「心生，則種種法生；心滅，則種種法滅。」世間萬法都是由心念所產生的， 如果我們能感恩、知足，生活就會滿足。即使已經一無所有，但如果對喝一口水、吃一口飯，甚至呼吸一口空氣，都覺得滿意，認為應該感謝的話，便能天天都活在快樂的世界裡了。

◇《法鼓全集》2005網路版10-01《從心溝通》p. 0065

【感謝佛陀 跟感謝人的差別】

【感謝佛陀 跟感謝人的差別】

有兩個乞丐，每天同時經過一戶富貴人家。

這家的主人，每天丟銅板給他們，比較高大的那位乞丐總是大聲喊著：「多謝主人！你真是仁心大愛，做好事，願你長命百歲，永遠健康！」但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是輕輕地說：「感謝佛祖的恩典。」這家的主人每天都丟銅板到窗外，而每天也同時飄來兩種感謝的聲音，一個感謝他，另一個感謝佛祖。

這家的主人起先不覺如何？漸漸地開始有一點不舒服，那種不舒服的感覺一直累積，直到有一天，他想： 「奇怪！是我給他錢，他不謝我，卻去謝佛，我要給他一點教訓，讓他明白他應該謝的是我。」

主人到麵包店，叫師傅烤了兩條大小一樣的吐司，將一條挖空塞了珍貴的珠寶，然後再把它封起來，兩條麵包看起來完全一樣。乞丐來的時候，他把那個普通的麵包交給瘦小的、只會感謝佛的乞丐；而把那條藏著金銀珠寶的麵包，交給高大、每天謝他的乞丐。主人心想：「讓你知道，謝我跟謝佛祖的差別在哪裡！」

那個高大的乞丐拿到麵包，覺得好重，心想：「這麵包一定沒有發好，鐵定不好吃。」他一向喜歡佔便宜，所以對矮小的乞丐說：「我這條吐司麵包跟你換好嗎？」他沒說理由，瘦小個乞丐也沒有問，心裡想著：「這應該也是佛祖的安排！」就跟他換了。

第二天，那個瘦瘦小小的乞丐，就再也沒有來乞討了。他決定回去看望他的爸爸媽媽，準備過另一種新生活，他好感謝佛祖！

主人看到高大的乞丐又來乞討，就問：「你的吐司麵包吃完了嗎？」胖胖高大的乞丐回答：「吃了啊！」「那！裡面的金銀珠寶呢？」主人問。「金銀珠寶？」乞丐這下才明白，吐司麵包的沉重是因為裡面包著珍寶，

他說：「我以為是發酵不好，所以把它跟我朋友的交換了。」

主人終於明白，感謝佛祖跟感謝他的差別在哪裡了。感謝他是想讓自己高興，貪求我給他更好的，而感謝佛祖卻是怡然自得，無所貪求啊！

這是一篇很好的文章，不論你是否為佛教徒，都值得看一看！我們認為是負面的事，佛卻都有正面的回應。

你會說：「這是不可能的。」

佛曰：「法無定法，凡事都能。」 

你說：「我不能原諒自己或他人。」

佛曰：「心若滅時，罪亦亡。」

你說：「我這做不來、我沒辦法。」

佛曰：「凡事皆有法、有適法就有辦法。」

你說：「我很害怕。」 

佛曰：「觀一切法，皆無自性，勿需膽怯。」

你說：「我經常憂慮和沮喪。」 

佛曰：「一切的憂慮皆唯心所造。」

你說：「我的信心不夠。」 

佛曰：「眾生皆有佛性，信心來自於內心。」

你說：「我不夠聰明。」 

佛曰：「智慧本自具足。」

你說：「我覺得很孤單。」 

佛曰:「宇宙之大、何來孤單、唯自我設限於框架之中！」 

人抬人，抬出偉人，

僧抬僧，抬出高僧。

你把身邊的人看成是草，

你被草包圍，你就是「草包」！

你把身邊的人都看成寶，

你被寶包圍著，你就是「聚寶盆」。

人生，就是要懂得放大別人的優點，欣賞別人的長處，才能相互共事，相互支持，創造雙贏！

「緣」來是您，「友」您真好。

  📿 南無本師釋迦牟尼佛 🙏

Precious human life ~ Thrangu Rinpoche

🙇‍♂️... Namo Sakyamuni Buddha

Precious human life ~ Thrangu Rinpoche

Human life is a very precious and rare opportunity not always available, and the opportunity to attain realization and freedom from suffering does not occur with every lifetime, or even in each lifetime in which we have a human body. Furthermore, mere possession of a human body is not a sufficient base from which to practice dharma, because one has to have all the other appropriate conditions in order to practice. So, this lifetime is an opportunity which one may not obtain again if one does not utilize it properly at this time.

– Thrangu Rinpoche

from the book "Showing the Path of Liberation"

什麼是神變月？

藏曆一月之所以被稱為神變月，是因為在2500多年前，本師釋迦牟尼佛在這個月的初一到十五期間內，每日示現神通降伏外道六師，所以這上弦月殊勝的十五天，又稱為神變節。

在《賢愚經•降六師品》中記載，印度的六師外道因不滿佛陀攝受了許多他們的弟子，故來到舍衛國向他挑戰。 當時由波斯匿王主持了這場神通比試大會，佛陀連續十五天演說妙法，示現了佛土及地獄等種種景象，感召大眾。

神變節吉祥日，行持任何善法，功德增為平時的十億倍。 這是一年裡最為殊勝的修行時段，切勿錯過此無上殊勝吉祥的日子。 請為利益法界一切眾生，發菩提心，在無上殊勝菩提心的攝持下，依身、語、意三門，精進修持一切善法：放生、吃素、念經、供燈、禪定… ..精進修行，迎接新的一年！

【什麼是神變月？】

神變月，是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日。 據記載，釋迦牟尼佛曾於多天內每天示現一種神變，令專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。 在這兩周中，便是紀念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師的日子。

【神變月行持善法的功德利益】

眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德，在此期間（尤其是在上弦月內），每做一件善事，其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十億倍！ 故應於此月：願力斷一切惡緣，行一切善業。因此說，若您能在神變月期間精勤行善，不僅功不唐捐，更可藉此機會迅猛地消除宿業、培植福報資糧。 

藏傳佛教不分派別均特別重視在神變月期間行善去惡，並在此神變月期間隨力依身語意三門而廣行善業：

身——禮拜佛陀、繞佛、建造佛像、放生、供齋、行八關齋戒、供燈等。

語——修持讀誦各種經典、佛號、心咒。

意——發菩提心、攝受身語之行而念誦祈願文等。

頂禮、供養、應供無上正等正覺 南無本師釋迦牟尼佛

弘一法師渡了五句話

࿐弘一法師渡了五句話࿐

1、凡是你想控制的，其實都控制了你。

當你什麼都不要的時候，天地都是你的。

2、遇見是因爲有債要還了，離開是因爲還清了。

前世不欠，今生不見；

今生相見，定有虧欠。

緣起我在人羣中看見你，

緣散我看見你在人羣中。

如若流年有愛就心隨花開，

如若人走茶涼就守心自暖。

3、不要害怕失去，你所失去的本來就不屬於你，也不要害怕傷害，能傷害你的都是你的劫數。

繁華三千，看淡即是浮雲。

煩惱無數，想開就是晴天。

4、你以爲你錯過了是遺憾，其實可能是躲過一劫，別貪心你不可能什麼都擁有，也別灰心，你不可能什麼都沒有。

所願所不願，不如心甘情願。

所得所不得，不如心安理得。

5.你信不信，有些事上天讓你做不成，那是在保護你。

別抱怨別生氣，世間萬物都是有定數的；

記住得到未必是福，失去未必是禍。

人生各有渡口，各有各舟，

有緣躲不開，無緣碰不到，

緣起則聚，緣盡則散。

·釋迦牟尼佛·

7 Things That Affect Your Vibrational Frequency

7 Things That Affect Your Vibrational Frequency

Vibration in quantum physics means that “everything is energy”. We are beings that vibrate at certain frequencies. Each vibration is equivalent to a feeling and in the “vibrational” world, there are only two types of vibrations, the positive and the negative. Any feeling causes you to emit a vibrational frequency that can be positive or negative.

1 – The Thoughts

Every thought emits a frequency towards the Universe and that frequency returns towards the origin, then in that case, if you have negative thoughts, of discouragement, sadness, anger, fear, all of that turns towards you. That is why it is so important that you take care of the quality of your thoughts and learn to cultivate more positive thoughts.

2 – The Company We Keep

The people around you directly influence your vibrational frequency. If you surround yourself with happy, positive, determined people, you will also enter into that vibration. Now if you surround yourself with complaining, cursing and pessimistic people, be careful! They may be decreasing your frequency, and as a consequence preventing you from making the Law of Attraction work in your favor.

3 – The Music

Music is very powerful. If you only listen to music that speaks of death, betrayal, sadness, abandonment, all that will interfere in what you vibrate. Pay attention to the lyrics of the music you listen to, it may be decreasing your vibrational frequency. And remember: You draw into your life exactly what you vibrate.

4 – The Things You Look At

When you watch programs that deal with misfortune, death, betrayal, etc. your brain accepts that as a reality and releases a whole chemistry in your body, causing your vibrational frequency to be affected. Look at things that do you good, that make you laugh or happy and it will help you vibrate at a higher frequency.

5 – The Environment

Whether at home or at work, if you spend much of your time in a disorganized and dirty environment, this will also affect your vibrational frequency. Improve what is around you, organize and clean your environment. Show the Universe that you are apt to receive much more. Take care of what you already have.

6 – The Word

If you tend to complain or speak badly about things and people, this affects your vibrational frequency. To maintain your high frequency it is essential that you eliminate the habit of complaining and speaking badly about others. Thus avoid making dramas and victimizing yourself. Take responsibility for the choices of your life.

7 – The Gratitude

Gratitude positively affects your vibrational frequency. That is a habit that you should incorporate right now into your life. Start to thank for everything, for the good things and those that you consider not good, thanks for all the experiences that you have lived.

Gratitude opens the doors for good things to flow positively in your life!

供養的功德

釋迦牟尼佛有一次在靜坐時，

看見一對七世都貧窮，

名叫須達的夫婦。

他們這一世更貧窮，

住的是黑洞洞的茅棚，

每天在垃圾堆裏尋找果皮

或其他腐爛的食物，

以維持生命。

須達夫婦有一天在垃圾堆裏，

意外地撿到一塊牛頭旃檀。

牛頭旃檀是一種非常名貴的香木，

它所燃燒的香氣在十五里

外仍然清香可聞，

世間上任何的香氣都無法跟它媲美。

夫婦倆撿到這塊珍貴的寶貝，

非常的高興，就用牛頭旃檀，

換來了三碗白米，

因為他們這一生當中

還不曾吃過米飯。

時近中午，

夫婦倆就決定把第一碗米下鍋，

一嚐米飯的滋味。

就在這個時候，佛對舍利弗說，

須達夫婦已貧窮了七世，

現在因緣成熟了，

要舍利弗去度化他們，

改變他們貧窮的命運。

於是舍利弗就到須達家化緣去了。

須達夫婦見到舍利弗尊者來化緣，

非常的興奮，

夫婦倆也自知過去未曾修福德，

所以今日才落得如此窮困不堪，

今天佛的大弟子來化緣，

正是供養種福德的大好機會，

千萬不可錯失，

就將第一碗米煮成的飯

恭敬地供養舍利弗尊者。

供養了舍利弗後，

夫婦倆又將第二碗米下鍋，

二人正準備要食用時，

佛又叫迦葉尊者前去化緣。

夫婦倆見是佛的首座弟子來化緣，

又很恭敬地將第二碗米飯

供養了迦葉尊者。

須達夫婦供養了兩位尊者後，

心裏既歡喜又舒坦地

將第三碗米下鍋，

準備好好享受生平

第一次的美味佳餚。

飯剛煮熟，

佛陀已出現在須達家，

夫婦倆見佛親自來化緣，

這種曠劫難逢的機會，

即使要挨餓一整天也值得，

於是真誠恭敬地

將第三碗米飯供養了佛陀。

佛見須達夫婦一片真誠，

看著須達夫婦說：

「一切罪滅盡，百寶從地生。」

剎時須達所住的茅棚

充滿了金銀財寶。

此時，須達夫婦也心解意開，

得了淨法眼藏。

夫婦倆看了看滿屋子的金銀財寶，

心想：

「縱是華廈千間，夜眠還是八尺，

如果失眠的話，

恐怕連八尺都無法受用呢！

唯有修行才是究竟。」

於是央求佛陀收他們為弟子。

佛就為他們說四諦法門，

須達夫婦因而悟道、證果。

所以供養的功德真是不可思議呀！

典故摘自：《雜寶藏經》

佛典故事