佛說吃素的功德比任何物質布施的功德要大百千萬倍！

佛說吃素的功德比任何物質布施的功德要大百千萬倍！

節選自佛經《大方廣佛華嚴經十惡品》

　　迦葉菩薩問佛言：世尊，唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得多少福?

　　佛告迦葉：假使有人，以象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國家 城池 妻子 持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;

　　復，假使有人以百千兩黃金，遍滿三千大千世界持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;

　　復，假使有人以金鑄如人般金身數百持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;

　　復，假使有人造作幡華寶蓋，遍滿三千大千世界，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;

　　復，假使有人造大浮圖寶塔，檐檐相接，如稻麻竹葦，上至梵天，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一。

　　願以此功德消除宿現業，增長諸福慧，圓成聖善根，我等與眾生，皆共成佛道!阿彌陀佛!

【即使沒有財富也能做的 七種布施】

有一人向佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」

佛說：「因你從不布施！」
那人答說：「可我是一無所有的窮人！」

佛開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人7 種布施。

1.和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
2.言施：向人說好話的布施，存好心，做好事，做好人，說好話，並勉人切實力行。
3.心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
4.眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
5.身施：身體力行幫助別人。
6.座施：讓座給需要的人的布施。
7.察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。

如果你能身體力行此 7 項布施，生命也會跟著有所改變！
人生有苦難，有重擔，人性有邪惡，有欺凌，但是到後來這些都對我有益處，

苦難竟是化了妝的祝福。人生在一連串不完美中，最後總是完美。

布施不是有錢人的專利 ，而是有心人的參與。
分享好的信息給朋友，也是一種同喜布施

【不用金錢的布施 】

【不用金錢的布施 】所謂布施者，必獲其利益；若為樂故施，後必得安樂。

有一個人向佛訴苦說：「我不管怎麼辛苦工作都賺不到錢，這是為什麼？」

佛陀回答：「因為你從不布施。」 那人答說：「可是我是個一無所有的窮人啊！如何去布施呢？」

佛說：「施捨金錢、物質，只是布施方法中的一種。即使不用錢，也可以給人七種布施：

一、和顏施：和顏悅色地對待眾生，這是布施。

二、言施：對有情說鼓勵、勸戒、安慰、有意義的話，這是布施。

三、心施：為對方設想、體貼眾生的心，出於慈悲的發心，這是布施。

四、眼施：用慈愛、溫暖的眼神看一切眾生，這是布施。

五、身施：身體力行幫助一切有情，這是布施。

六、座施：讓座給需要的人，這是布施。

七、察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予所需，這是布施。」

佛陀善巧說了七種不需要金錢、物質就可以布施的方法，歸納這七法可以得知：我們應捨棄、杜絕任何出於自我愛惜、慳吝的心態和行為；相反的，我們所有的動機、發心都是為了眾生的利益，因此我們只要以善心、善語、善行對待一切有情，就是布施。

例如：我們可以給人好臉色，說人好話，體貼別人，和氣慈愛待人，幫助人，體察別人的需要，原諒別人，給人機會。我們可以照顧流浪的小貓、小狗，打掃街坊、清潔環境，做義工，以功德回向等等，而這些都是布施。

要記住：施捨金錢、物質，只是布施方法中的一種。即使已經有了財物，我們也不要忘記「佛的七施」──還有許許多多需要我們去做的布施！

所謂布施者，必獲其利益；若為樂故施，後必得安樂。

一個人如果不行布施，他是絕對不能作利他之事業的，因此也就無法成佛了。相反的，如果能行布施，則生生世世可以永斷惡鬼趣，永離諸貧窮，能斷諸煩惱，享用不盡，受諸快樂。

The Buddha's Advice

【聖嚴法師開示】人格在寂寞中昇華

人之自高自大者，正因他是無知；人之能夠敬上而謙下者，正因他能知道自己之無知；人之無知而能自知為無知者，他已不是等閒的人物了。所以蘇格拉底自謂他之過於人者，只是自知其無知而已！

但要發覺自己的無知者，非要有寂寞的經驗不可，一個不甘寂寞的人，他是不能自知其無知的，一個不能領會寂寞的人（像無有思想可用的動物一樣），更是無法自知其無知的。故如莊子所說的「吾生也有涯，而知也無涯」的警覺心，在一般人來說，那是談不上的。

我們不妨從現在開始，找一個寂寞的機會，或在深夜的床上，或在傍晚的天井裡，或到空曠的原野，或到汪洋的海邊，或坐林間的樹下，或宿深山的梵剎，先讓自己寂寞下來，然後再向自己發問︰

我是什麼？我從何處來？又將往何處去？

我認識自己嗎？認識些什麼？認識了多少？

我為何生在天地之間，如何生在天地之間，天地之間如何使我生存？

我對我的周遭事物，理解了多少？理解些什麼？

我是人？人應如何？我已如何？

我覺得人生是痛苦的還是快樂的？痛苦何處來，快樂何處去？自知有苦樂，也能知道他人有苦樂嗎？

我生於天地之間，對天地之間的一切萬有，理解了多少？理解了些什麼？

（摘錄自聖嚴法師《神通與人通》）

圖文：法鼓山

佛教故事丨破慳貪

佛在世時,有個慳貪長者,他一點東西都不肯施捨,佛為度這位長者,先讓舍利弗為說佈施造福種種功德,長者慳貪如故,看見日近中午,便對舍利弗說道:「你為什麼不走,我是沒有飯給你吃的啊。」

舍利弗知道這個長者不可教化,即回到佛前。佛又派目連,以神足前往為說種種佈施功德。

長者便對目連說道:「你想要得到我的東西,故作此幻術,但是我一點東西也沒有。」目連知道長者不可教化,也就回到佛前。

佛是最慈悲的,為了破長者的慳貪,佛親往長者家,長者見佛來了,即作禮請佛入座。佛以種種方便對長者說道:「你能五大施嗎?」

長者白佛:「我小施尚不可能,怎麼談到大施?但什麼叫做五大施呢?」

佛說道:「五大施者,不得殺生,你能做到嗎?」

長者暗想:不殺生,既不用我的財物,又沒什麼損失。即向佛說道:「能作!」佛乃次第為說五戒,乃至不飲酒,長者皆答應道:「能作。」

於是佛即為長者說五戒義,若能持之,便為作五大施竟。長者聽了也很歡喜,欲以一張不大好的氈佈施給佛,即到衣庫找一不甚好者。那知庫中其餘的好氈都相聯而來到佛前。佛知道長者施心不定,便對長者說:「天帝釋與阿修羅共鬥,心不定故,三返不如,後以定心故,大破阿修羅軍。」長者聽了,了知佛已知道他的心意,信心清淨,佛為說法,即得須陀洹道。

Vesak Day

佛教故事｜眾生平等

舍衛城裡有一位首陀羅種性的人，名叫尼提，挑糞為業，生活艱苦。沒有人關心他，不僅如此，任何人都可以對他指責、謾罵。

釋迦牟尼佛決定度化他。一天，釋迦牟尼佛帶著大迦葉向尼提迎面走去。尼提遠遠看見萬人景仰的佛陀向他走來，內心惶恐，向旁邊躲閃，想悄悄避開。但是，不管尼提走到哪裡，釋迦牟尼佛都向他正面走去。尼提一時驚慌失措，被地上的石頭絆了一下，糞桶翻倒在地。

這對尼提來講猶如末日來臨，他向佛陀哀求道：「佛陀！我有罪！饒恕我吧！」

「你有何罪啊？」釋迦牟尼佛慈祥地問道。

「佛陀！我把路弄髒了。」

「路髒了容易打掃，內心有了污染就不易打掃了。尼提，你願意跟我出家嗎？」

尼提不敢相信自己的耳朵：佛陀怎麼知道我的名字啊？他大惑不解。

釋迦牟尼佛笑道：「尼提！你覺得很奇怪嗎？佛陀是覺者，宇宙間的事無所不知。不僅你的名字佛陀知道，你的一切佛陀都知道。」

尼提頓時感到周身熱血沸騰，兩行淚水奪眶而出，結結巴巴地說：「尊敬的佛陀！我是首陀羅種性，是賤民，我也能出家嗎？」

「尼提，佛門中沒有種性差別。貧富貴賤都是虛妄的假名，就連我們的身體都是虛妄不實的。眾生平等，人人皆有佛性。」

釋迦牟尼佛短短的幾句話掃除了尼提的顧慮，他感激涕零地說：「佛陀！我願意跟您出家。」

《 释 迦 牟 尼 佛 圣 诞 》 30 - 4 - 2020 （农 历 四 月 初 八）

《 释 迦 牟 尼 佛 圣 诞 》

30 - 4 - 2020 （农 历 四 月 初 八）

请大德们记得持斋念佛，行善积德，广结善缘

值此殊胜日，请大德们忆念世尊，广发善心，行持顶礼、吃素、布施、放生、供养等种种善行，回向、祈愿一切有情众生离苦得乐，究竟圆满。祈愿佛日增辉，正法久住；世界和平，国泰民安，阿弥陀佛！

雲端浴佛

我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，
五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。

佛光山雲端浴佛活動 可轉傳會員 親友 廣結善緣。雲端浴佛連結:
http://buddhasbirthday.fgs.org.tw

溫馨提示

雲端浴佛，大家只要按實小湯匙推上去，清水便會灌於太子佛的肩上。浴佛後，太子佛會向我們示意啊！很生動👍

可以廣傳親友，好等他們可以在線上浴佛，心生歡喜🙏🙏

今天4月1日(三)藏曆鐵鼠年二月初八日【藥師佛殊勝功德日】

今天4月1日(三)藏曆鐵鼠年二月初八日【藥師佛殊勝功德日】

【藥師心咒】
得雅他 嗡 貝堪則 貝堪則 瑪哈貝堪則 惹雜薩目 嘎喋 梭哈

【藥師灌頂真言】
南謨薄伽伐帝　鞞殺社窶嚕　薜琉璃缽喇婆曷囉闍也　呾他揭多也　阿囉喝帝　三藐三勃陀也 呾姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝　莎訶

【藥師讚】
藥師佛延壽王，光臨水月壇場，
悲心救苦降吉祥，免難消災障，
懺悔眾等三世罪，願祈福壽綿長，
吉星高照沐恩光，如意保安康，
吉星高照沐恩光，如意保安康。

【藥師琉璃光如來殊勝功德利益簡介】
藥師琉璃光如來之殊勝功德利益，悲願的釋迦牟尼佛傳出此法是為了消除三途眾生之諸多苦病，昔時佛陀在印度白夏力鈸音樹下靜坐，由文殊菩薩請求佛陀傳授此法，當佛陀傳此藥師佛之經典時，金剛手菩薩、三十三天王、倉巴天王、四大天王及十二藥叉皆接受此法，並發願護持此經典，之後由文殊菩薩傳給堪布菩提薩埵再傳至各個傳承，受此法灌頂可消除破毀戒律的、瞎眼的、耳聾的障礙，使身體健康，一切疾病消除，永不淪落下三道，可上昇上三道，更可消除違逆佛法之障礙，袪除符咒，得到十二藥叉之大護持，獲得藥師佛之大加持而可利益許多眾生，故此法殊勝無比。生病者吃藥前，持誦此藥師佛咒語，會加速痊癒。

藥師七佛，因地中發十二大願，接受傳法灌頂，以清淨心持誦七佛聖號、藥師佛心咒、藥師灌頂真言，一切罪業皆可消滅；消除眾生因由貪、瞋、癡三毒所造的惡因；除去身心生出的一切疾病、逆緣和九種橫死；更可增進智慧、增長菩提、事業順利、財富豐足、身體健康、生命長壽、臨終安祥、往生佛淨土。

敬請點燈、誦經、持咒、念佛、誦戒、持齋戒、放生功德殊勝行。
邀請您 並將這殊勝功德虔誠與親友們一起分享並迴向證得道智、果智、直至涅槃。

学佛

【佛教故事】內心的潔淨才是真正的潔淨

在舍衛國，有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。因為長期工作，她的衣服很髒，大家都很討厭她。每次見到她，人們總是掩著鼻子走過。但佛陀卻叫她來聽佛法，鼓勵她精進。

這樣一來，城內的人很不贊成，他們跑來責問道：“佛陀啊！你常說清潔的話，教人做清淨的事，可是你為什麼要和骯髒的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？”

佛陀嚴肅地看了他一眼，答道：“這婦人保持城市的清潔，對我們貢獻極大，而且她謙卑、勤奮，做事負責，你們為什麼討厭她呢？”這時，那婦人已經洗過澡，換了衣服，容光煥發地走出來和大家見面。

佛陀繼續說：“你們外表雖然清潔，但是內心驕傲、無禮，心靈汙穢。要知道，她外表的骯髒容易洗淨，你們內心的骯髒才難於改善呀！”

佛陀的話讓人們羞愧不已，他們知道自己錯了，從此再也不敢譏笑別人。

菩提心語：

看人要看心，正如佛陀所說，外表的骯髒容易洗淨，內心的骯髒才難於改善。要做個內心純淨的人，掃除心靈的汙穢，因為，內心的潔淨要比外在的乾淨更重要。

《 釋 迦 牟 尼 佛 成 道 日 》 2 - 1 - 2020 ( 农 历 十 二 月 初 八 ）

《 釋 迦 牟 尼 佛 成 道 日 》

2 - 1 - 2020 ( 农 历 十 二 月 初 八 ）

值此殊胜日，请大德们忆念世尊，广发善心，行持顶礼、吃素、布施、放生、供养等种种善行，回向、祈愿一切有情众生离苦得乐，究竟圆满。祈愿佛日增辉，正法久住；世界和平，国泰民安，阿弥陀佛！

釋迦牟尼佛成佛道 ~ 海濤法師慈悲開示

海濤法師慈悲開示

佛陀教導我們在行、住、坐或臥無論什麼，勿以欲望而做；這便是不執著之意。

然而，如何能藉由欲望去做，而做的當下又不能執著，這也可說是「藉假修真」。

「概念」和「超越」是共存的，修行和欲望也是如此；「法」是無所不在的；無論在陸地或水中，他是圓滿而完整的，只不過是我們的修行尚未圓滿罷了。

釋迦牟尼佛最大的悲願，就是希望沒有一個生命在受苦。

佛教的方法很簡單，你布施錢，你就得到錢，你布施微笑，你得到外表好看，別人對你笑，你布施藥你得到健康。

但是我們所得到的功德，都是為了回向給眾生，我今天布施藥祈願眾生都健康。我們救護生命，祈願大家長壽無病，所以，希望大家以一個利他，的慈悲心來做功德，對自己我們只要求自己早成佛道，這個叫菩提心。

所有的功德回向眾生早成佛道，自己也一定要成佛，這樣來做每一種功德。