每天清晨發三個殊勝的願 － 達真堪布

每天清晨發三個殊勝的願

達真堪布

很多人雖然表面上在修行，每天都在念誦，都在打坐，但是如果沒有去掉自私自利，那還是在造業。所以，要發菩提心，不為自己，只為眾生。利益眾生的心，利益眾生的行為，才是快樂幸福的來源。有智慧的人為自己的時候先為眾生，愚癡的人為自己的時候就為自己。

給眾生吃的、穿的等暫時的幫助是揚湯止沸，解決不了根本問題。我們要從根本上下手，抽薪止沸，讓他們徹底解脫，讓他們的福德資糧、智慧資糧迅速圓滿。通過講經說法，讓他們學佛，讓他們修行，這樣他們想得到的幸福、快樂自然就得到了。為了眾生發誓成佛這叫願菩提心。

我們每天都在念誦：為修持成佛要發殊勝菩提心，為度化一切父母眾生要發誓修持成佛，為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！這三句發願文非常好，要經常念，這叫願行菩提心。龍欽巴尊者講過，為果發的願是願菩提心，為因發的願是行菩提心。兩種都是願，一個是為眾生成就佛果，是為果發誓；另一個是為了成就佛果要精進認真聞思修行，修習六波羅蜜多，它是菩提果的因，是成佛的因，所以是為因發誓。這兩個都是廣大意樂菩提心之發心。

一切眾生都是我們無始劫以來的父母，他們做我們父母的時候，和現在的父母一樣，對我們恩重如山，我們要報答父母的恩德，而報恩最究竟的方法，就是讓他們解脫成佛。為了讓他們解脫成佛，我們就要學修六度萬行。

佛教和世間都注重孝道，但是佛教認為，孝敬現世的父母是一般的孝，孝敬宿世的父母才是究竟的孝。孝敬父母，給他們吃穿住用，這只是暫時的孝；讓父母學佛修行，解脫成佛才是究竟的孝。現在很多人，包括我們很多學佛人，都在學孝道，其實想學孝道，就學佛門裡的孝道，這才是最究竟，最圓滿的孝道。佛門裡的孝道，孝敬的不僅僅是現世的父母，還孝敬了生生世世的父母。你把現世的父母安置于佛果，為什麼不把生生世世的父母也安置于佛果呢？善男子、善女子們，一定要有智慧啊！

——摘自達真堪布《成就寶鑒論》聞法方式一