我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。菩薩戒有一條戒說：「不說四眾過戒」，四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對于比丘有什麼罪過，不要講；比丘尼做什麼錯事，也不要講；優婆塞有什麼過錯，也不要講；優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫「不說四眾過」。
你不說，就是有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，就象沒聽見似的。你如果跟著說，也就犯了毀謗三寶的罪，也就犯了「說四眾過」的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。
再者，我們凡夫的見解，有時候會是錯誤的；聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩，就不知二地菩薩的境界；十地菩薩，就不知道等覺菩薩的境界；初果阿羅漢，也就不知道二果阿羅漢的境界。在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出毀謗三寶的心，不要說四眾過。他明明就是有過，也不要講他。為什麼？你知道他有過，你自己往好的做，這就對了。
為什麼有人要毀謗三寶呢？因為他沒有信心，什麼原因讓他沒有信心呢？這種情形，有時是他和同一班惡的朋友──就是不明佛法的惡人，這不明佛法的惡人，就會毀謗三寶。這個人因為和惡人做朋友，隨著他也養成這種習氣，就破壞、毀謗三寶。又如果這個人諂曲、愚癡，也會毀謗三寶的。諂曲現在一般叫拍馬。因為他愚癡，但卻認為他是聰明的，看不起人，看誰都不如他自己。所以就毀謗正法，不相信正法，把眾生的法眼都給挑去了。
所以我們不要打妄語，不要講人的是非。你講人的是非，將來就入拔舌地獄。在這個地獄，罪人的舌頭被拔出來，又好像用犁耙在舌頭上耕地那樣。
總而言之，六根不具足，相貌也醜陋；這都是在過去生中毀謗三寶，所以受這種苦，而且是苦毒無量，死了還要墮無間地獄，這是毀謗三寶的果報。
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