杂阿含经卷第二十四 (第605经)

尊告诉诸位比丘说，有一个故事，说的是在过去的时候，有一只鸟名叫罗婆，被一只鹰追赶捕捉，飞腾在虚空中，无处躲闪，形势非常危急。小鸟在空中哀鸣呼唤说，我没有任何防备，忽然这么大的灾难降临到我的头上。自从舍离父母所生活的环境以来，游玩他处，所以才有此难。竟然在今天被鹰所困，不得自在。鹰对鸟说，在什么地方有你的安全自在天地境界？

罗婆鸟说，我在耕种的田地垅中有属于我的自由天地。完全可以躲避各种灾难。那是我的家，父母生我的境界。于是鹰对罗婆鸟产生了骄慢态度说，我今天放你还归耕田地垅中，我看你能否脱离了我的追捕？于是罗婆脱险鹰爪，回到耕垅中，大块的土石下面的安全住处。凭借天然复杂坚硬的地势准备与鹰展开一场校量。

鹰则大怒，你是个不起眼的小鸟，竟敢跟我斗，慎恚极盛，迅飞直下，搏击小鸟。于是小鸟赶紧躲至土石下面。鹰由于飞势凶猛，想把坚块冲碎，结果自己粉身碎骨而死。

此时小鸟罗婆藏在块石深部，仰面上说偈曰：鹰鸟虽然有强大的力量，它无奈我凭借天然地势的优势，于是激怒了它用瞋恨威猛大力，导致自撞身亡的结果。而我却因具足防备的技巧，依靠自己天然优势，战胜了对方。内心欢喜，欣赏自身的能力。既便鹰有凶狠大力而愚痴。既使有百千龙象那么大的力气，也不如我的智慧十六分之一。观我智慧殊胜，是可以摧灭禽鹰。

尊告诉比丘们修习也是这样，如果像故事中所讲的小鸟离开了自己生存的优势环境，游于他处的话，同样会招受灾难。所以你们比丘应善于斯守自境界。离他境界这一点你们要学习。所谓他处境界是什么呢？即是五欲（眼、耳、鼻、舌、身）境界。

因为眼睛看见了可心意的，便爱念妙色，欲心染著。耳能识声；鼻能识香；舌能识味；身识触。如果它们触受可意，爱念妙触，欲著心染。这就是比丘他处他境界。那么比丘的自处父母境界呢？是说四念处。哪四念处呢？
①谓身，身观念处。
②受，受观念处。
③心，心观念处。
④法，法观念处。

所以说比丘于自行处父母境界，而自游行（内心），远离他处境界（外心散乱），应当学习。

杂阿含·第一一五○经

要紧密的守护我们的六根之门，不让六根随处攀缘外境，而造作各种的身、口、意业。