卡塔仁波切｜人死後的前3天、第28天、第49天的重要性是什麼？
一般而言，所謂的第3天，是指死亡的前三天結束。第四天清晨日出開始，大概那時「死亡時的明光」會對亡者顯現。
如果能夠認出這個光明的本質，就會得到解脫；如果沒有認出光明，也不知道自己是否已經死了，亡者會再次失去意識昏過去。因此，第四天對亡者非常重要。
如果亡者在此時無法認出光明，只要一陷入斷斷續續的意識迷惑中，就會以為自己還活著，忙於在世時的各種作息。基於這些原因，第四天，是亡者死後，第一個可以給予他趨往淨土的口訣和指引的主要機會。
就像前面討論的，寂靜尊、半忿怒尊和飲血忿怒尊，會從一個星期到下一個星期依序顯現。在第四個星期，也就是第28天結束時，大多數恐懼的強度會減退。
此時，亡者來世投生的顯相還不明顯，所以神識會暫時免於這些影響，因此他們比較容易接受陽世生者為他們修持的任何佛法，比如為他們未來的利益作回向或是生起菩提心等。這就是為什麼第28天，是死後第二個可以成功引導亡者投生淨土的主要機會。
最後一星期結束時，也就是第49天，非常重要。因為這時候大部分眾生的中陰即將完全結束，如果亡者還沒有投生，這時就會去應該去的地方投生。
在前世曾經成就很多善業的修行人，有時候也可以在這時得到大解脫，不需要經歷投生的遷移過渡。然而，並不一定如此，有些眾生會在為期49天的中陰結束後的三到四天，投生到善道。有些眾生則會投生到三惡道或三善道中的一道，在那裡停留一段未知的時日。
其他眾生可能會因為懷有對感官快樂，或是物質財富的強烈執著，連49天都不夠，而在中陰徘徊好幾年。即使如此，大多數的眾生都會在49天內結束中陰。
如果我們為了利益亡者，充滿慈悲心去行持善業，這將會為他們帶來很大幫助。密勒日巴尊者曾說過他的親身經歷。
過去密勒日巴尊者總是遵循上師馬爾巴的教導，獨自一人到偏遠的深山閉關修持。有一次，他到拉布吉康峰下的拉息雪山閉關，尊者進入山洞後沒幾天，暴雪狂下，造成大雪封山，冰雪將洞口嚴嚴實實封住了，密勒日巴困在拉息山的雪洞中整整六個月。
他的弟子們心想：「沒人可以在沒食物的情況下在雪洞中待六個月！尊者一定已經凍死了。」弟子們非常傷心，為了追悼尊者，舉行了薈供輪的修持，圓滿時特別將供品回向供養給上師。
六個月後，大雪融化了，弟子們帶著鏟雪破冰的工具上山，想要去找上師的遺骨來做成紀念塔。然而，一到洞口卻聽見尊者正在唱道歌。弟子們看到上師還活著，無不喜極而泣。
尊者說：「你們在某日某時對我做了什麼？因為那之後的一個月，我都不曾覺得飢餓，我的健康改善了很多，體力也有進步，你們到底做了什麼呢？」
弟子們解釋：「我們以為您圓寂了，所以修了一座薈供輪，特別回向供品希望能利益到您。」
密勒日巴因而斷言：「如果用這樣的方法可以利益陽世的活人，毋庸置疑，也一定可以幫助去世的亡者。」
由此可知，我們為亡者所做的任何善行，對他們一定會有很大的好處。
