Thursday, 20 November 2025

誦經時走神念串行或字音讀錯,怎麼辦?


誦經時走神念串行或字音讀錯,怎麼辦? 

如今「誦經」已成了
許多佛弟子的修行日課
然而在日常誦讀時
或因不知道多音字念錯
或因走神而讀錯
那麼面對這兩種情況
我們可以怎麼做呢?
誦經時走神念錯怎麼辦?

成人的注意力高度集中時間
一般不會超過30分鐘,
因此對於一些篇幅較長的經書
(如《地藏經》《華嚴經》等),
很可能讀到後來會走神,
出現念錯、跨行念等情況。

可嘗試以下兩種方法:

1️⃣.控時控量

可以控制時間及數量,分開讀誦,
例如:每天念一卷,循環下去;
或者,每次念滿30分鐘,
休息一會兒再繼續。

2️⃣.重新讀

若念錯字,則從本句開始重新念;
念錯句子,或跨行,
則從該段開始重新念。 
不必停,不必從經文開頭開始。 
此外,念慢一點,
以聽清楚每一個字為準。

誦經時讀音念錯怎麼辦?

1️⃣.夾入批註紙條

第一種方法是在誦經前,
對於生僻字事先查閱字典,
在紙條上寫上批註,附在生僻字處。

🟢注意:  
經書是佛陀的法身舍利,
不宜直接在經書上塗寫,
因此可以用紙條的方式進行提醒。

 2.請奉「注音版」經書

批註紙條雖然能解決生僻字的讀音問題,但對於多音字、通假字仍無法自行識別,因此第二種方法是請奉“注音版”經書,
其中以豎版排版為宜。

因為對於部分較長的經書而言,
相較於橫向排版,
豎版排版的經書在長時間誦持時,
更有利於頸椎的上下活動。

3️⃣.誦經後加念“補闕真言”

 如今注音版的經書雖然易得,
但仍然存在良莠不齊的情況,
因此最保險的方法
便是在誦經後加念
三遍至七遍“補闕真言”,
將念錯的、漏念的部分加以補完、圓滿。

 
 《補闕真言》

 ná mó hē là dá nà,duō là yè yē。
 南 謨 喝 囉 怛 那,哆 囉 夜 耶。

 qié là qié là。  jù zhù jù zhù。
 佉 囉 佉 囉。 俱 住 俱 住。

 mó là mó là。  hǔ là,hōng。
 摩 囉 摩 囉。 虎 囉,吽。

 hè hè,sū dá ná,hōng。
 賀 賀,蘇 怛 拏,吽。

 pō mò ná,suō pó hē。
 潑 抹 拏,娑 婆 訶。

圖文|網絡

Wednesday, 19 November 2025

問:為何藥師佛的身色是藍色的?


問:為何藥師佛的身色是藍色的?

創古仁波切:
為什麼說是藍色的呢?原因是他代表一種平息、消除的一種意思,例如說我們要平息病痛,平息各種的痛苦,我們都希望健康,或者平息痛苦、病痛是能夠長久的,能夠一種堅固的、不變的一種健康,所以就顏色來講,最主要有五種顏色。
.
但這五種顏色都是會變的,但其中有一種顏色代表是不會變的,也就是天空的顏色,就是這種湛藍的顏色,所以說藥師佛顯現的是藍的顏色,就代表他消除一切眾生的病痛跟各種的痛苦,他是能夠穩固的消除,他是永遠不變的、是堅固的這個意思。

Monday, 17 November 2025

誦藥師佛心咒利益


藥師佛心咒:
得雅他。嗡。貝堪則。貝堪則。瑪哈貝堪則。
惹雜薩目。嘎喋。梭哈。
.
誦藥師佛心咒利益

◎除病離苦,聞說藥師名號即得滅罪往生。

◎修藥師法及持藥師咒,可除病離苦。

◎藥師咒具有強大的威力,不僅限於療愈疾病,也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本著菩提心,在臨終者或動物耳邊,持誦藥師佛的聖號和咒語,最好不過了,因為那將使他們不墮惡趣。

◎如果亡者已經聽不見了,可以持藥師佛咒,然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣,然後把粉末、香水塗抹在他們身上。

◎修藥師法甚至能夠淨化亡者,把他們從苦難中救脫出來。

◎持藥師佛的咒語,然後在所吃的肉上面,或死屍、死者的骨頭上面吹氣,都很有利益,可以淨除亡者的業障,使他們得以往生淨土或上界。

◎如果你是肉食者,應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前,應當持誦這個強力的淨障咒,而且猛力地回向,使那些動物即刻脫離惡趣,往生淨土或上界,永不再墮惡趣。

◎即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久,心識還在惡趣,如果持誦藥師佛咒之後,在他們的骨頭上吹氣,照樣可以把心識遷移到淨土或上界。

◎持誦藥師佛咒語之後,也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上,再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。

◎修藥師法不但對重病的人很有效,還會帶來事業、修行或者其他事行的成功。

Sunday, 2 November 2025

【今天讀心經 11】是故空中無色,無受想行識


🦋【今天讀心經 11】是故空中無色,無受想行識

「是故空中無色,無受想行識」,句中的「空」是指「照見五蘊皆空」的「空」性。

「空」看起來好像沒有現象,但是佛法講的「空」是有現象的。以暫有的現象來看五蘊,五蘊就是空,空也就是無我。

既然五蘊法即是空,空即是五蘊法,那麼屬於五蘊法的另外方式的分類——十二處、十八界,自然也是空的。「因此在空性之中,是沒有色受想行識等五蘊的。」既然沒有,就不用害怕、不用逃避,更不會執著它了。

但是,請勿上當,五蘊雖空,卻是要如常地運作的。凡夫用五蘊來造善業及惡業,菩薩學佛則是用五蘊來修道度眾生。

◎整理自 聖嚴法師著作《心的經典:心經新釋》

🙏詳讀全文《心的經典:心經新釋》
( https://pse.is/7yxp37 )

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