海濤法師法語

我們人要正確地認識這世界上的一切苦空無常，一切都是虛幻不實的，這樣你才能放下自我，精進修行。

我們不管做什麼事情，要學會有道德，自己要解決自己的道德問題。

每一天的起心動念，會給你帶來很多的業障，我們不需要業障，我們不能拿自己骯髒的意念來破壞內心自然的清淨和純潔。

這就像在你心中擁有一種自然美一樣，很多人每天在貪瞋癡慢疑，什麼都要，拼命地追求名利，就是在給自己的內心製造自然災害，所以每一份自然災害就有你的一種共業。

海濤法師

聖嚴法師 - 想要是一種痛苦的事、需要是一種快樂的事。

聖嚴法師 - 想要是一種痛苦的事、需要是一種快樂的事。

想要和需要僅僅是一線之隔，有時候想要的，往往不是真的需要。的確，我想要很多東西，可是再佔細考慮一下，就不見得非要不可了。想要的東西得到了是很快樂，而要不到卻很痛苦。

比如說：我需要一頂帽子，也買了一頂帽子，這不是累贅。但是如果我看了人家的帽子都想要，一頂一頂的買，那麼我就要想辦法來保存這些帽子、照顧這些帽子，這就是累贅了。所以想要是一種痛苦的事，需要是一種快樂的事。需要並不是罪惡，想要可能也不是罪惡。如果說我想要，要到了以後，我同時也把它分享給需要的人，這是他人的需要，不是我的需要。我當然可以想要，但必須在該要、能要的前提之下。

什麼是該要？也就是理所當然的，應該得到的、份內的。比如說：你的薪水。是不是能要？有很多人不考慮自己的能力、自己的職位，還有整個大環境的因緣。不許可我要我還在要，這是一樁非常痛苦的事。

問：業障特別深重的人，今生有機會成就嗎？

問：業障特別深重的人，今生有機會成就嗎？

達真堪布答：

有！猶如屋子里的黑暗，即使再濃厚，存留的時間再長，一旦打開了門窗，陽光照進來了，所有的黑暗都會立即消失。不可能因為黑暗持續得太久，哪怕陽光照進來，也不能被徹底驅散。

所以，雖然我們造下的惡業太多，串習太嚴重，但我們遇到了正法，掌握了方法。佛法的力量不可思議，只要我們能真正修持正法，真正具足對治力，再深、再多的業障都會立即消除；只要我們有無我、空性的智慧和修行的定力，再嚴重的串習，再深重的煩惱障、所知障、習氣障等，都能立即懺除。

很多人現在還是凡夫，還是初學者，現在如果拿佛的境界來要求自己，肯定是做不到的。作為凡夫、初學者，應該去遵守自己所處境界里的善惡標準，以此來衡量自己是善是惡，能夠如理如法地做到行善斷惡就可以了。佛的境界是我們終極的目標，我們應該一步一步地走，最後一定能達到那種境界。

在家一樣可以成就。無論你是在山上，還是在山下，無論你是出家身份，還是在家身份，都一樣要以佛法、智慧去發現自己的錯誤，去改正自己的錯誤。發現和改正錯誤都是有過程的，不可能一下就都發現和改變，但是有那麼點兒發現和改變也可以。雖然改變得不大，雖然只發現了一部分錯誤，也沒有事兒。只要有改變，有進步，就可以了。

【答疑解悟】一個人滿身是病，要念什麼佛號？

【答疑解悟】一個人滿身是病，要念什麼佛號？

海濤法師開示：

就不要念病就對了。念佛就是不要念不好的。我生病……，一直惦記著，那你永遠生病。不管你念哪一尊佛，忘了自己在生病，超越生病。這個叫念佛了。為什麼廣欽老和尚碰到任何煩惱，念阿彌陀佛就好。這叫轉念的意思。不管你念藥師佛、念阿彌陀佛、念不動佛、念觀音菩薩、唵嘛尼唄美吽都可以。記得轉念。不要念世間的相對的痛苦。你越轉念，心靈的力量就可以帶動身體的力量。你越灰心，我會死，我沒救了，那你會提早死。變像漏氣的氣球，馬上就完蛋了。

所以人的心，可以控制一切的。依報隨著正報轉。你的心念夠，力量夠，環境會改變，肉體會改變。所以崇高的心，如果你是發菩提心，世界跟著你改變。所以佛經說，一個發菩提心的菩薩，可以改變天氣、世界。地震、水災都可以改變。就像我早上講的，發菩提心的石頭丟下去，水災就退了。發菩提心的出家人坐在你面前，你再大的病都會消除掉。所以，那種心靈的力量，所以各位要知道，念釋迦牟尼佛，甚至念每一尊佛，就是佛的心靈的力量。產生了永恆的愛的力量。不是他的肉體。肉體都會變化無常。佛陀找到了永恆的力量，成佛了。

他就可以改變世界。所以我們也要用這種心靈的力量，去改變你的肉體。你越生病，就要越關心別人生病。也可以念藥師咒，做藥師煙供，希望大家都不生病。你會發覺，你病怎麼突然就好了。像我自己，過去、以前也常生病，但是我只要一上台，開始念經講法，什麼病都沒有了。完全就沒有了。連痛的感覺也不見了。下台以後又恢復了。如果今天認真一點，恢復一點點，十分變兩分，所以你就知道，佛法的力量不可思議。懺悔也可以，念佛也可以，持咒也可以，放生也可以，點燈都可以。你要有信心，就可以超越。

海濤法師

為什麼農曆七月誦《地藏經》功德很大，見聞得無量福！

為什麼農曆七月誦《地藏經》功德很大，見聞得無量福！

　　

每年的農曆七月持誦《地藏經》，因為這一月有「七月半」、「中元節」。持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用，而在農曆七月誦念《地藏經》則是為自己的七世父母和冤親債主超拔的最佳時期。

　　

《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。

　　

經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中讚揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。

　　

《地藏經》全文計分十三品，分上中下三卷，主要是便利讀誦。第一品至第四品為上卷，第五品至第九品為中卷，第十品至第十三品為下卷。

十三品內容大意分述如下：

　　

忉利天宮神通品第一

文殊菩薩請釋尊廣說地藏菩薩的因地修行本願，如何成就不思議事。地藏菩薩因地修行，為婆羅門女，為救其母脫離地獄罪苦，供養覺華定自在王如來，並於佛塔像前立弘誓願，願盡未來劫，廣設方便，度脫罪苦眾生。

　　

分身集會品第二

百千萬億不可稱計阿僧祗世界，所有地獄處的分身地藏菩薩，俱來集會於忉利天宮。釋尊特殷勤付囑地藏菩薩於彌勒菩薩未出世前，度脫娑婆世界苦難眾生，地藏菩薩再三請佛不以後世惡業眾生為慮。

　　

觀眾生業緣品第三

佛母摩耶夫人請問地藏菩薩有關閻浮眾生造業及因果報應之事，並廣說無間地獄之罪報。

　　

閻浮眾生業感品第四

定自在王菩薩問釋尊有關地藏菩薩過去因地修行事宜。菩薩過去生為小國王，發願若不先度脫罪苦眾生，令得安樂，得至菩提，則不成佛。又菩薩過去生為光目女時，其母犯殺生、毀罵2業，墮地獄報。光目為救其母永離三惡道及下賤、女人身之苦，於清凈蓮華目如來像前，發願度脫三惡道及一切罪報眾生，方成正覺。最後又提到地藏菩薩依此閻浮提眾生造業感果的差別，而施以種種不同方便教化。

　　

地獄名號品第五

普賢菩薩請地藏菩薩說明娑婆眾生受報處和地獄種種名號及惡報等事，令眾生知是果報，有所警惕，去惡向善。

　　

如來讚歎品第六

釋尊略說種種禮拜、供養地藏菩薩，得種種人天福德、因緣果報等事。又因地藏菩薩久遠劫來，發大重願，利益眾生，本經名為：地藏本願、地藏本行和地藏本誓力經。

　　

利益存亡品第七

閻浮眾生，舉心動念，無非是業，是故臨命終時，父母眷屬，宜為設福，念佛、供佛，引導正念，切忽殺生，添造新業；或於身死亡後七七日內，廣造眾善，奉獻佛僧，則能生亡兩利。

　　

閻羅王眾讚歎品第八

閻羅天子及無量鬼王，齊贊地藏菩薩不可思議功德願力，所度人天亦不可限量。南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，是大菩薩於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。主命鬼王告閻浮提人，欲生產時，但作善事，利益母子，切勿殺生供給產母，或飲酒食肉，能令母子不得安樂。

　　

稱佛名號品第九

地藏菩薩代眾生請問釋尊，有關生時死時，自得大利，不墮惡道的法門，佛告以稱念諸佛名號及所得種種不可思議利益。

　　

校量布施功德緣品第十

佛為地藏菩薩說種種校量布施功德因緣，依發心不同，所做善事不同及布施對象不同，所得布施功德而有殊異。

　　

地神護法品第十一

於住處供養瞻禮地藏形像，它是人居處可得10種利益：

1. 土地豐壤；2. 家宅永安；3. 先亡生天；4. 現存益壽；5. 所求遂意；6. 無水火災；7. 虛耗辟除；8. 杜絕惡夢；9. 出入神護；10. 多遇聖因。

　　

若人供養地藏菩薩，轉讀本經，或依本願所教示而修行，能得堅牢地神及釋梵、諸天眷屬擁護。

　　

見聞利益品第十二

觀世音菩薩請世尊為現在未來一切眾生稱揚地藏不思議利益之事，令天龍八部，瞻禮獲福。釋尊為眾生開示，見地藏菩薩形像，聞地藏菩薩名號之種種利益功德。

　　

囑累人天品第十三

釋尊以殷重心付囑地藏菩薩，於未來世救度一切眾生。地藏菩薩勸請世尊不以為慮，將以百千方便度脫一切眾生。釋尊再應虛空藏菩薩之請，為眾生略說聞此經及地藏名號或瞻禮形像，所得之28種福利及7種利益。

誦藥師佛心咒利益

藥師佛心咒：

得雅他。嗡。貝堪則。貝堪則。瑪哈貝堪則。

惹雜薩目。嘎喋。梭哈。

誦藥師佛心咒利益

◎除病離苦，聞說藥師名號即得滅罪往生。

◎修藥師法及持藥師咒，可除病離苦。

◎藥師咒具有強大的威力，不僅限於療愈疾病，也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本著菩提心，在臨終者或動物耳邊，持誦藥師佛的聖號和咒語，最好不過了，因為那將使他們不墮惡趣。

◎如果亡者已經聽不見了，可以持藥師佛咒，然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣，然後把粉末、香水塗抹在他們身上。

◎修藥師法甚至能夠淨化亡者，把他們從苦難中救脫出來。

◎持藥師佛的咒語，然後在所吃的肉上面，或死屍、死者的骨頭上面吹氣，都很有利益，可以淨除亡者的業障，使他們得以往生淨土或上界。

◎如果你是肉食者，應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應當持誦這個強力的淨障咒，而且猛力地回向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生淨土或上界，永不再墮惡趣。

◎即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡趣，如果持誦藥師佛咒之後，在他們的骨頭上吹氣，照樣可以把心識遷移到淨土或上界。

◎持誦藥師佛咒語之後，也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上，再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。

◎修藥師法不但對重病的人很有效，還會帶來事業、修行或者其他事行的成功。

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2022/08/05

念 藥師琉璃光如來；持齋除罪三十劫。

明淨月藥師琉璃光如來功德日；善行與惡行乘一百億倍。

請大家珍惜殊勝的日子，勇猛精進，為利眾生願成佛！

祈願諸佛菩薩 佛力加被怨親等類，滿一切願並獲解脫自在！

願利一切無邊有情！

頂禮、供養、應供正等覺   南無藥師琉璃光如來

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Amitabha Buddha’s Forty eight Great Vows 阿弥陀佛四十八大愿

阿弥陀佛四十八大愿 Amitabha Buddha’s Forty-Eight Great Vows

   

阿弥陀佛四十八大愿

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