要懂得淡化情绪 (聖嚴法师)

聖嚴法師 --

要怎麼淡化情緒？其實只要轉變觀念，情緒就消失了。容易激動、發脾氣，通常是因為在觀念上與自己有衝突，所以沒辦法控制、壓抑情緒，這就需要自己努力去克服。

另外一種是工作太疲倦。因為工作疲勞，回家以後已經很累很煩了，這時若看到家裡很亂、孩子又吵，很容易就會失去控制而發脾氣。事實上，發脾氣是因為自己在這種狀況下很痛苦，卻又找不到方式來化解。

針對不同的原因，要用不同的方式來處理自己的情緒。情緒不宜讓它爆炸，也不宜過度壓抑，而是要消化它。至於消化情緒的方法，可以跟醫生談談，或者和信任的朋友通個電話、聊聊天，或見面傾吐一下，這樣自己的心裡會舒服一些。

因此，在有情緒的時候，不要爆發出來，最好是想辦法化解。

念佛應該有時間就念，還是固定時間念？

念佛應該有時間就念，還是固定時間念？

居士問：

師父好，弟子為了節省時間念佛，每天不論幹什麼事，比如做家務、上班路上，想起來就念佛。有時和別人說話時，心裡也念。

每天有時多，有時少，只是念的時候心裡不自主想別的事情，不知道這樣如法嗎？還是我應該固定時間打坐念佛呢？

宏海法師開示

能夠隨時隨地的念佛念起來還是不錯的，但是你這樣屬於散心（念佛），長期散心（念佛）可能（也）能練點功夫，但是效果不大。

我建議你每天早上做一個「朝晨十念法」（的功課），就是慈雲懺主的念十口氣的那個法，固定的用最真誠、最清靜的心，（念得）質量要高。

然後平常的散念也不要費，你念起來哪怕打妄想也繼續，念著念著，主要的功夫要在信願上著手，要生真信切願，常要溫習一下淨土的經典、阿彌陀佛的願力，這樣的話勁兒會升起來的，（心）散的時候就會少。

至於說每天要不要專門念，那當然好啦，有專門的時間靜坐下來，端身正坐念，那是功夫最容易得力的。

面對突如其來的病痛

面對突如其來的病痛

請你務必堅定對三寶的信心，憑借這種信心，你一定能邁過生命中的這道坎。人的一生中有順境也會有逆境，然而無論何種際遇，如果能轉為道用，透過它認識生命的本質，就都是我們一生的財富。

能在痛苦磨難中體味本心、保持喜悅平靜心態的人，是真正的修行人。

相信這突如其來的病痛，能幫你成為一位了不起的修行人！

我們常說諸受是苦，但若非親身遭遇變故痛苦，一般人是很難深刻瞭解苦的深義的。

然而與你比起來，畜生道、地獄道，甚至人道的很多眾生都在遭受比你大得多的痛苦，而且你是幸運的。

在難得的人身中，你得聞佛法，對佛生信，有上師三寶護佑，內心也樂觀充實，因此你應對他們生起真切的慈悲心，發願以身代受他們的痛苦，把你法喜充滿的心的功德迴向給他們，願他們早得解脫安樂。

這樣，你的病痛就不再是被動承受的一個苦難，而是令你生起真實菩提心的如意寶。你將不會白白受苦，病痛本身變得有意義。

一定要保持樂觀的心態，積極配合醫學治療，佛菩薩會以各種形象救度眾生於苦難佈畏中。醫生、醫藥都可能是佛菩薩的化現，治療過程也是佛菩薩加持的過程。

一般人面對巨大的病痛，往往會怨天尤人，或焦躁恐慌，或心灰意冷，但是好的學佛人因為懂得因果，懂得承擔和化解，所以更能以一顆堅強而平淡的心去面對。

必須承受的，就勇敢地去承受；能夠轉化的，就努力去轉化。

這種時候，名利等等都無能為力，佛法能引導你走出痛苦，得到安樂。堅信這一點！

----摘自上師希阿榮博堪布對病中道友的開示

懺悔

法鼓山創辦人 聖嚴法師 --

懺悔的意思是，反省自己已犯的過失，願意面對它，承擔起過失的責任，從此改正錯誤，決心不再犯過。通常說，人非聖賢，孰能無過；重要的是知過當改，所以懺悔的修行，比任何法門都重要。正因為自己還是凡夫，隨時隨地會犯錯誤，所以不但要隨時隨地懺悔，並且要定式定期懺悔。懺悔雖不必拘泥一定的形式，但是犯了重大過失的懺悔，必須面對當事人或幾個與你共同生活的人求懺悔；小過失的懺悔，則是對自己的良心自責即可。

能知懺悔，則能把犯罪的負擔和壓力減輕，甚至可以擺下，這是使內心安樂最好的辦法。所以要常念著：「小心勿犯罪，犯罪要懺悔，懺悔得安樂。」即使非佛教徙也可以用這個方法幫助自己。懺悔以後不致馬上再犯，即使尚會犯罪，犯罪的機率應當會越來越少，人格便越來越健全了。

【面對突如其來的病痛】

【面對突如其來的病痛】

請你務必堅定對三寶的信心，憑藉這種信心，你一定能邁過生命中的這道坎。 人的一生中有順境也會有逆境，然而無論何種際遇，如果能轉為道用，透過它認識生命的本質，就都是我們一生的財富。

能在痛苦磨難中體味本心、保持喜悅平靜心態的人，是真正的修行人。

相信這突如其來的病痛，能幫你成為一位了不起的修行人！

我們常說諸受是苦，但若非親身遭遇變故痛苦，一般人是很難深刻了解苦的深義的。

然而與你比起來，畜生道、地獄道，甚至人道的很多眾生都在遭受比你大得多的痛苦，而且你是幸運的。

在難得的人身中，你得聞佛法，對佛生信，有上師三寶護佑，內心也樂觀充實，因此你應對他們生起真切的慈悲心，發願以身代受他們的痛苦，把你法喜充滿的心的功德迴向給他們，願他們早得解脫安樂。

這樣，你的病痛就不再是被動承受的一個苦難，而是令你生起真實菩提心的如意寶。 你將不會白白受苦，病痛本身變得有意義。

一定要保持樂觀的心態，積極配合醫學治療，佛菩薩會以各種形象救度眾生於苦難佈畏中。 醫生、醫藥都可能是佛菩薩的化現，治療過程也是佛菩薩加持的過程。

一般人面對巨大的病痛，往往會怨天尤人，或焦躁恐慌，或心灰意冷，但是好的學佛人因為懂得因果，懂得承擔和化解，所以更能以一顆堅強而平淡的心去面對。

必須承受的，就勇敢地去承受；能夠轉化的，就努力去轉化。

這種時候，名利等等都無能為力，佛法能引導你走出痛苦，得到安樂。 堅信這一點！

——摘自上師希阿榮博堪布對病中道友的開示

Practice to see ourselves

Our practice is not to see the Buddha. Our practice is to see ourselves.

To see the Buddha during our practice is auspicious. However, the real practice is to see clearly the positive and negative aspects of our mind.

We cannot see our true self in the mirror because of our attachment to “me, myself and I”. From this, we differentiate and discriminate against “others”. 

─ Excerpted from Awaken Issue 53