Verse For Repentance (忏悔文)

Of all my past created evil karma,*
all by beginningless greed, anger and delusion,
from my body, speech and mind as arisen,
for all I now express repentance.**

– Samantabhadra Bodhisattva

(Avatamsaka Sutra)

往昔所造诸恶业，

皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。

– 普贤菩萨

(华严经)

* Intentional deeds
** Remorse and resolution to make amends

Source : The Daily Enlightenment 

Posted by tdeditor on November 29, 2011

能給佛供一香一花，都是釋迦佛陀的加持

能給佛供一香一花，都是釋迦佛陀的加持

釋迦佛陀是我們這期人類文明的本尊，發大誓願，以五百大誓願來我們五濁惡世。只有釋迦牟尼佛來五濁惡世，其他佛沒有一個是在五濁惡世成佛的。所以我們最大的，有恩的，就是釋迦牟尼佛。所有的佛事、你修任何本尊都要念我們本師釋迦牟尼佛。

我們現在所有的行為，你供的一香一花、你能給佛磕個頭，你能買一尾小魚來放生，這所有一切都是釋迦牟尼佛的加持。你不要認為這是我的，我的善根，不是你的，這是佛陀悲憫我們，這是佛陀的力量。所以我們不要忘掉本師釋迦牟尼佛，佛陀的心咒：嗡  牟尼  牟尼  嘛哈牟那耶 索哈。​​​​

傳喜法師

問：吃肉念佛還有功德嗎？

　　答：當然有啊！趕快念，念到你不想吃肉。你不要說因為我吃肉，所以我就不要念，不能這樣做，就是因為吃肉，才更要念對不對？念佛是誰都可以念的。

　　念佛是心態的問題，吃素是一個戒律的問題。但是如果你又能夠吃素，有這個戒做基本，又有念佛，那力量更大。你吃肉的時候念佛有三分功德，你吃素的時候念佛變八分功德，那不一樣了！你發菩提心為眾生念佛變十分功德了。所以我想，如果你對佛教更深入的了解---因果，很多人對六道輪回不是很深信，如果你很深信六道有輪回，你就不太敢吃它，因為你吃它，它吃你，會報仇的，甚至你慢慢有悲心的時候，你也不忍心吃它。所以還會吃並不是說不信因果，或是吃肉就不能學佛。

　　有些人他雖然不信輪回，但是他信要有愛心、不要生氣，這也一步一步學佛，我們不能一直強調說你一定要信因果，因為有些人就不信六道輪回，但是他信慈悲，信好的行為，這一點不要去勉強或排斥，一步一步來。

【真正的修行是你的身口意愈來愈好】／海濤法師

修行並不是「我做了很多煙供、我放生很多」，那只是一種世間的福報。真正的功德是「你的心改變了」，所以你本來會生氣現在不會了，你本來個性很急現在不會了，這個代表進步，你真實有調伏你自己，人格有進步，那你的功德才會變大。

我記得我不到四十歲我就來棉蘭了，後來就四十幾了，現在五十幾了，我不知道各位有沒有改變，各位看我有沒有改變，有沒有越變越好？老是一定老的，但是有沒有變得比較柔和一點，比較有智慧，這個比較重要！

所以再過幾年我們大家都老了，要看大家有沒有進步。修行不是外表，你不能一直講我五十了，我六十了，我八十了，又如何？重點是你的心態，有沒有成熟了很重要。

還有一點是，各位也不要太重視物質的享受，錢，老實講我們華人已經很富有了，不要再要求了，但是我們要要求的是「心靈的財富」——「我的慈悲心，我的慚愧心，我的智慧」，這才是永恆的財產，這個才帶得走，你的房子、你的錢、兒子都帶不走的。如果你進步了，你的先生、太太、兒子很高興，因為他們跟你生活在一起，看到你進步了，他們會對佛法很有信心。

文章来源：海濤法師日誌

How Attachment To Fame & Wealth Harms

Having worldly fortune is unrelated to being a good practitioner. Someone may be famous, well-respected, and have a big name. He may receive many offerings and gifts but that does not necessarily mean he is a good practitioner. At the time of death, our worldly fortune of this life evaporates. None of it accompanies the mind into the next life. Whether we are rich or poor, famous or unknown, our karma continues to future lives, not our renown and our wealth. For this reason it’s important not to be preoccupied with worldly fortune, but to focus on actual Dharma practice, which is countering our afflictions.

Sometimes worldly fortune can be detrimental to our Dharma practice. We get rich and then become complacent. We forget that money, possessions, respect and popularity are impermanent. Some people become famous and wealthy and think, “Now, I’m powerful. I can make people follow my wishes, I don’t need to practice the Dharma because I’ve got it made.” This is similar to people who were lonely and then fall in love. They think, “I feel fantastic. Finally, somebody loves me,” and they stop their meditation practice.

In reality, all things and situations are temporary. They come and they go quickly. Even if they last most of this life, at the time of death, we have to separate from them and go on to our future lives. Even while wealth, respect, and power last, if we investigate them deeply in our mind, we see that we still aren’t completely satisfied and peaceful. We may have worldly success, but we’re still subject to sickness, aging, and death. No amount of money, love, or fame can protect us from them. In addition, we have a new set of difficulties. We have to protect our wealth, status, and power. Thus, rich and famous people have a house that resembles a prison because they have to protect themselves from thieves and from people who resent their wealth or dislike how they use their power. They are restless and fearful of losing what they have. In other words, worldly fortune may be present, but peace of mind is absent.

Don’t Believe Everything You Think: Living With Wisdom And Compassion 

- Thubten Chodron 

布施佛法

修福

【念「阿彌陀佛」也不要忘了 念『本師釋迦牟尼佛』】

海濤法師开示：

今天早上各位念本師釋迦牟尼佛的名號，經典如何說呢，
『雖未發心，已為菩薩』，
雖然你還沒發起真實的出離心、
菩提心，但是你以經做菩薩了！

為 什 麼 ？
因為你念『本師釋迦牟尼佛』~
就永遠不會退轉成佛之道！

所以 本師釋迦牟尼佛 累劫的修行，
和無上菩提，透過你念他的名號，
功德就轉到你身上，
所以你才能走入成佛之道。

包括地獄道、餓鬼道、畜生道，
聽到『釋迦牟尼佛』的名號，
祂們也能種下成佛的因。

念一下：「永離三塗，同成佛道」！
祂們將來也能走入不退菩提，
最後都能成佛。

因為 本師釋迦牟尼佛的「難行苦行」，
乃至精進斷貪瞋癡所累積的功德，
化為這個名號來度我們。

所以各位，在這一點，
雖然我們常念「阿彌陀佛」，
但是也不要忘了念
~ 『本師釋迦牟尼佛』

念 阿彌陀佛
想的是來世，關心眾生；

念 本師釋迦牟尼佛
可以發起不退轉的菩提心，

以此功德迴向淨土，就能上品往生！

佛陀教言

我們來到世間，沒擁有過任何東西，也不曾失去過任何東西。因為我們擁有的東西是短暫的，來時空空，走時也是空空。要依靠自己清淨的本性、智慧，轉變錯誤的念頭，依正知正見行持。所以，我們要放棄自己的成見，入佛知見。把內心的貪，嗔，癡，妄想，分別，執著這些毒藥倒掉，才有辦法裝甘露。

文章来源：學佛勸勉圖－社團

佛陀的慈爱

有一次，以佛陀为首的僧团去拘尸那罗时，马罗国的众王子在他们之间立了一个协议，若有谁不去欢迎僧团的话就要受到惩罚。当时有一位名为罗加的马罗王子，他是阿难尊者还未出家前的朋友。 虽然他不想去迎接，却也只好依照协议去欢迎僧团。其时阿难尊者就告诉罗加说能这么做是一个难得的机缘，因为那僧团是以佛陀为首的。罗加则答说不是因为对三宝信心，而是因为他们之间的协议才这么做。

由于不满意罗加的回答，阿难尊者把这件事告诉佛陀，也请求佛陀设法令罗加的心变得更柔软。佛陀就单散播慈爱给罗加一个人，令到他好像一只离开母牛的小牛，即刻赶来寺院见佛陀。由于真正对佛陀生起了信心，他向佛陀顶礼，再听他说法，而成为须陀洹。

另一回，当以佛陀为首的僧团进王舍城托钵时，早已跟阿闍世王商量好的提婆达多放了醉象那拉奇林去攻击佛陀。佛陀散播慈爱给那只醉象而制伏了它。当时王舍城的市民都欢呼道：

「有些驯牛师、驯象师与驯马师以棒击、鞭打地来驯兽。然而佛陀不用棍棒或任何武器即驯服了疯象那拉奇林。 」

南传菩萨道 ( 下 ) Pg 423

【身口意】

延皓法師開示:我們的身口意每一剎那都在活動著，但是我們很少懂得去守護和觀察自己身口意的活動，因此才會有一時衝動把人給打了，或者一時口快說錯話了，還有一個不注意就走神了的情況發生。
　
守護身口意很重要，因為會直接影響到果。

讓身口意三業清淨，是佛弟子時時刻刻需要努力，也是在生活中修行的一門功課。

One Good Turn Deserves Another / Master HaiTao

Goodness will meet with good recompense.   If you feel like savoring sweet-flavored water, you've got to add sugar.  Adding salt will only make water salty.   Therefore, the first principle I'm going to explain here is that everyone is a master of his/her own destiny.

Neither Buddha nor God would manipulate or dominate one's fate.  It's not occasional to be wealthy, healthy, and good-looking, nor is it accidental to own a sweet spouse and obedient children.  All these phenomena simply prove that whatever a man might sow, that also he will reap.  That's it and that's all.

After recognizing the dharma, we then realize not to blame gods, earth spirits, and others for all kinds of suffering, because whatever we encounter is nothing but a gift we receive from ourselves. You are healthy because you are willing to take care of the elderly and help the sick.

We’ve got one more concept to talk about.   Chinese are blessed to believe that reincarnation and past lives do exist.   There is life after life at the past, present, and future.   There are also infinite past lives, current lives, and reincarnation.   Thus, somehow in the world, you feel unfair about her born to be pretty, rich, or even with the skin bright and fine.   “What about me?” “Mom, why was I born ugly?”   You may wonder why.

However, if you do realize Buddha dharma mentioning what you sowed in the past lives do influence your present, you will work harder to do good deeds.  Accordingly, if you are in pain, don't blame others.   It's all because what goes around comes around.

For example, no matter how hard a teacher teaches at school, some students are at the top whereas others remain at the bottom.   Surely, it doesn't make sense for a bottom to scold the teacher.   The student is the one to blame. He's less capable than desirable.   He doesn't bother to try hard. There are still diligent students winning first prize.

The teacher makes no social distinctions in teaching just like the sun. When it shines on flowers, they will bloom.   However, when it shines on stones, they stay the same.  It's not the sun's fault.   Truth is just like the sun shining equally on everything no matter what your religion is.  As long as you realize the truth, you are able to change your destiny.

The major points discussed above are listed as follows: 

If someone wants to live a long and healthy life, what should he sow at the first place?

Please repeat after me.
Be filial and obedient to parents.  Take care of the elderly.  Do not kill.  Release life frequently.  Donate medicine.  

It's as easy as 123.  If you expect the flower to bloom gorgeously,  you've got to take good care of it by watering more and providing full sun.   Thus, there is a Chinese proverb saying that you reap what you sow.

(Translator: Moon Light)

【佛教故事】嗔恨心的可怕

有一次，釋迦牟尼佛和弟子一起去游歷。
走了幾百里路也沒看見一個人，徒弟就問佛：「世尊！這里怎麼沒看到一個人呢？」
「唉！」釋迦牟尼佛嘆了聲說：「這種事情，說起來太痛心了！」
徒弟問：「怎麼一回事呢？」

佛就說了這個因緣：
以前這里有位修忍辱行的老修行，他道德好，從不發脾氣，這個國家的丞相也沒犯過錯，只因皇帝不相信他，就把他貶為民。丞相還沒醒悟，還有個「官迷」一心要做官。他想：「怎麼辦？我怎麼能再做丞相呢？哦！我 有個老朋友，他是修忍辱的仙人，他一定有辦法，我去請教他！
他就去見這位老修行的朋友，對老修行說：「我被皇帝免職了，有沒有什麼方法可以讓我再做丞相呢？」

忍辱仙人說：「那容易得很！因為你現在時運不好，你把這種不吉祥的倒霉氣交給我，你就可以再做丞相了！」
「那我怎麼交給你呢？」
「你拿一把土往我的頭上一揚，就把你倒霉的氣過給我了，你就可以再做丞相了！」 丞相就照他說的做了。

果然，回去後皇帝就找他說：「我以前不要你做丞相，這是錯的！現在你還是回來幫我做丞相！」于是又把他請回去了。丞相心想，這老修行真靈！應驗了就繼續做吧！

不久，西宮娘娘被皇帝疏遠打入冷宮，西宮娘娘心想：丞相被皇帝免職了都能獲重用，他應該有方法可以幫我，于是把丞相請來問：「你曾被皇帝貶為庶民，你是用什麼方法讓皇上重用你的？」

丞相答說：「不是我有方法。而是我認識一個老修行，他教我把不好的氣過給他，皇帝就用了我！」

西宮娘娘說：「我也去同他商量商量！
丞相就去問老修行，老修行說：「可以的！你叫她拿一碗水往我頭上一倒，這樣她不吉祥的氣，就交給我了！」西宮娘娘也如法炮制，事後皇帝果然把她又請回去！

後來，這國家和鄰國打戰，打一仗、敗一仗，打一仗、敗一仗。國王就問丞相和西宮娘娘：「現在我們國家和人作戰，盡打敗仗，怎麼辦呢？」

丞相說：「我有辦法！我有個忍辱仙人的老朋友，我去同他商量！」丞相和忍辱仙人商量，仙人想我住在這個國家就應該幫忙，于是說：「好！把不吉祥的國運都過給我好啦！這是全國的事，因此你請國王用和尿一樣髒的水往我身上潑。」

國王就用髒水往忍辱仙人身上潑，那水不幹淨又騷又臭，老修行的身上雖被潑得又臭又髒！可是這個國家此後和任何國家打仗都打勝。勝利回來，國王慶功說：「這老修行真是太有道德了！」

這樣一來，全國人都知道了！遇到不吉祥的事，有人到那兒抓一把土往老修行身上一揚；有的往老修行的臉上吐口水。這個老修行說他應該忍辱，可是，一天到晚，這個來、那個也來，今天十個，明天百個，後天千個，後天就上萬，老修行人應酬不過來，就打了個妄想說：「唉呀！你們這些，個個都該死！」就因為生這個瞋恨心，這些人果然都死了！

說完這個因緣，釋迦牟尼佛說：「你看！忍辱仙人有這麼大的神通，就這樣想「這些個人都應該死！」這些人真的都死了，所以我們走幾百里路都沒看到有人，就是這個因緣啊。」

由此看來忍辱真的是不容易啊，我們千萬不可生「你們都該死」的瞋恨心啊！

今日教言

🌻2017.7.16 | 今日教言🌻
即使时代再恶劣、环境再糟糕，我们自己也要秉持高尚的行为。即便做不到所有的五戒——不杀、不盗、不淫、不妄、不饮酒，也要能做多少就多少。即使只做到其中一分，在佛教中也算守持了清净的戒律。总之，向好的方向前进，总比在不好的环境中裹足不前要好。--《江西财经大学问答》

放下不等於放棄

放下不等於放棄：放下是不想過去、不想未來，心不執著；放棄是什麼都不相信，完全失去信心和勇氣。要能放下，才能提起，提放自如，是自在人。要把眾生的幸福提起，要把自我的成就放下，把自我的利害得失放下，才能有通達天地萬物的智慧。若能真正放下一切，就能包容一切、擁有一切。

── 聖嚴法師

Compassionate Intent 发扬慈悲心行

Being a Buddhist, a dharma practitioner, every sentence, and action must originate from a compassionate intent. When our mind is filled with compassion, we can help to deliver positive messages and to become a light to others. 

- Master Hai Tao

身為一個佛教徒、一個修行者，每日的一言一行都應該以慈悲心為出發點。當心中充滿慈悲時，我們就是一盞能照亮世人的燈，並能將這樣的善念善業傳遞出去，照亮更多人的生命。

📝海濤法師弘法筆記

Happy Guan Yin Bodhisattva Enlightenment Day 今天是觀世音菩薩成道日

May Guan Shi Yin Pusa bless all sentient beings with peace, love and harmony
Namo Guan Shi Yin Pusa
Om Mani Padme Hum 

"Be Kind to yourself.  Avoid committing evil action and move away from the perverted paths.A life is well lived only if it is adorned with ornaments of virtues "

~ Kuan Yin Pusa~

今天是觀世音菩薩成道日，以此大悲功德上供諸佛，下施有情；

【誦持大悲咒不可思議的功德利益】

誦持此陀羅尼者。口中所出言音。若善若惡。一切天魔外道。天龍鬼神聞者。皆是清淨法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。

誦持此陀羅尼者。當知其人即是佛身藏。九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。

當知其人即是光明藏。一切如來光明照故。

當知其人是慈悲藏。恒以陀羅尼救眾生故。

當知其人是妙法藏。普攝一切諸陀羅尼門故。

當知其人是禪定藏。百千三昧皆現前故。

當知其人是虛空藏。常以空慧觀眾生故。

當知其人是無畏藏。龍天善神常護持故。

當知其人是妙語藏。口中陀羅尼音無斷絕故。

當知其人是常住藏。三災惡劫不能壞故。

當知其人是解脫藏。天魔外道不能稽留故。

當知其人是藥王藏。常以陀羅尼療眾生病故。

當知其人是神通藏。遊諸佛國得自在故。其人功德。讚不可盡。

善男子。若復有人。厭世間苦。求長生樂者。在閒淨處。清淨結界。咒衣著。若水。若食。若香。若藥。皆咒一百八遍服。必得長命。

若能如法結界。依法受持。一切成就。其結界法者。取刀。咒二十一遍。劃地為界。或取淨水。咒二十一遍。散著四方為界。或取白芥子。咒二十一遍。擲著四方為界。或以想到處為界。或取淨灰。咒二十一遍為界。或咒五色線二十一遍。圍繞四邊為界。皆得。若能如法受持。自然剋果。

若聞此陀羅尼名字者。尚滅無量劫生死重罪。何況誦持者。若得此神咒誦者。當知其人已曾供養無量諸佛。廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難。如法誦持者。當知其人即是具大悲者。成佛不久。所見眾生。皆悉為誦。令彼耳聞。與作菩提因。是人功德無量無邊。讚不可盡。

若能精誠用心。身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼。聲聲不絕者。四沙門果。此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位。剋獲不難。何況世間小小福報。所有求願。無不果遂者也。

若欲使鬼者。取野髑髏淨洗。於千眼像前設壇場。以種種香華飲食祭之。日日如是。七日必來現身。隨人使令。若欲使四天王者。咒檀香燒之。由此菩薩大悲願力深重故。亦為此陀羅尼威神廣大故。

佛告阿難。若有國土。災難起時。是土國王。若以正法治國。寬縱人物。不枉眾生。赦諸有過。七日七夜。身心精進。誦持如是大悲心陀羅尼神咒。令彼國土。一切災難悉皆除滅。五穀豐登。萬姓安樂。

又若為於他國怨敵。數（音朔）來侵擾。百姓不安。大臣謀叛。疫氣流行。水旱不調。日月失度。如是種種災難起時。當造千眼大悲心像。面向西方。以種種香華。幢旛寶蓋。或百味飲食。至心供養。

其王又能七日七夜。身心精進。誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵。即自降伏。各還政治。不相擾惱。國土相通。慈心相向。王子百官。皆行忠赤。妃后綵女。孝敬向王。諸龍鬼神。擁護其國。雨澤順時。果實豐饒。人民歡樂。

又若家內遇大惡病。百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家。惡人橫造口舌。以相謀害。室家大小內外不和者。常向千眼大悲像前。設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼。滿其千遍。如上惡事。悉皆消滅。永得安隱。

阿難白佛言。世尊。此咒名何。云何受持。佛告阿難。如是神咒。有種種名。一名廣大圓滿。一名無礙大悲。一名救苦陀羅尼。一名延壽陀羅尼。一名滅惡趣陀羅尼。一名破惡業障陀羅尼。一名滿願陀羅尼。一名隨心自在陀羅尼。一名速超上地陀羅尼。如是受持。

阿難白佛言。世尊。此菩薩摩訶薩。名字何等。善能宣說如是陀羅尼。佛言。此菩薩名觀世音自在。亦名撚索。亦名千光眼。善男子。此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中。已作佛竟。號正法明如來。大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故。現作菩薩。

汝等大眾。諸菩薩摩訶薩。梵釋龍神。皆應恭敬。莫生輕慢。一切人天。常須供養。專稱名號。得無量福。滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。

佛告阿難。此觀世音菩薩所說神咒。真實不虛。若欲請此菩薩來。咒拙具羅香三七遍燒。菩薩即來。（註：拙具羅香。安息香也。）

節錄於《千手千眼觀世音菩薩 廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》

🙏🙏🙏

什麼是 "五蘊"？

心經說：照見五蘊皆空。

什麼是 "五蘊"？"五蘊" 即是色、受、想、行、識。

"皆空" 是指一切法皆是緣起性空，無有自性，猶如夢幻泡影；眾生迷此以為實有，貪戀執著，是故生死輪回，無法出離。

唯有以般若智觀照，看破其無常、苦、空、無我之本質，無所取著，無所滯礙，如此方能出三界，入涅槃，證法身。

--- 寬運法師

佛示念佛十种功德

“International Smoke Offering Day” on July 9, 2017

On this particular day, Heavenly Dragons of the Eight Sects are gathered for this auspiciousness. Smoke offering is dedicated to the Three Jewels and Three Roots. Dharma protectors are aspired and reminded of their vows in safeguarding Buddhism.

2017年7月9日，藏曆5月15，
是「世界煙供日」。

當日天龍八部聚集，修持煙供，能上供三寶三根本、令護法歡悅，憶念起護持佛教的誓言。

7/9世界煙供日

施食煙供，可以利益無量無邊的苦難眾生，每一次布施，內心就充滿了慈悲，經常想著眾生的苦，多煙供持咒，念佛回向一切眾生，離苦得樂，往生淨土。

📝海濤法師弘法筆記

【教念】‧《煙供儀軌》

當你在念「嗡啊吽」的時候，
第一遍，觀想供養所有的佛像、經典、出家人。
第二遍，你要觀想供養所有天人、護法、空行擁護。
第三遍，觀想所有人類你都供養他。
第四遍，觀想所有阿修羅道都得到供養。
第五遍，觀想所有餓鬼道、世間鬼神都得到供養。
第六遍，觀想所有地獄道都得到供養。
第七遍，觀想所有動物道、畜生道得到供養，吃飽飽的。
第八遍，觀想我們的父母祖先、流產胎兒得到供養。
所以各位要每天這樣練習。
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大家拿到香了，很虔誠的念：

讓.樣.康.
嗡阿吽。
如海妙欲清淨此雲供，供養三根本與輪涅尊，
集資除障祈求慈悲度。
供養具備功德諸護法，歡喜滿足祈求除障礙。
慈悲迴向六道諸眾生，祈願離苦獲得一切樂。
迴向鬼神冤親債主者，祈願息滅惡意得利樂。
一切輪涅種神悟無緣，祈願三輪清淨解法界。

嗡阿吽。（盡力念誦，並作觀想。）

念完之後，把香插在屋外或窗外。

#煙供儀軌
#如何煙供

六月初一， 请吃素

今天是十五，我希望各位今天不要吃肉。
為什麼？因為我們為了爸爸媽媽，
為了祖先，也為了自己。

各位不要吃肉，不要做壞事，
這個持戒的功德可以讓爸爸媽媽生天。

不但這樣，初一、十五你念念佛經、
幫助貧窮人，你會發覺你命運改變。

所以我們初一、十五也叫什麼？孝順日，布施日。
這一點我們可能要跟外國人多學一學，
人家一個禮拜就有一天「禮拜天」，
要去教堂作禮拜。各位最好能夠每個禮拜，
都在你家裡的佛堂做禮拜。
在那一天禮拜、念佛、誦經、吃素啊、
做好事啊，來創造這一世的命運、
創造來世的快樂，當然最重要的是
「讓現世父母福壽百年。」

——海濤法師

众生的病有三大类 (净空老法师开示)

今日教言

🌻2017.7.6 | 今日教言🌻

问：很多人内心浮躁，有没有简单实用的方法做到静心？答：可以念《心经》。如果念《心经》或者六字真言，依靠佛经、心咒的声音，心中浮躁的波浪会很快得以平息。——《华东师范大学问答》

淨空老法師：正確的飲食方法

(1)飲食簡單利於身

飲食要簡單，不要搞很多花樣，花樣搞得多，決定不健康。所謂“病從口入”，吃東西是愈簡單愈好。飲食簡單，我們的腸胃乾淨。腸胃乾淨，就不會生病。一般講，中國人講色香味，外國人只講營養。他們吃東西非常單調，幾乎每天都吃一樣的菜色；中國人就不習慣，天天要換口味，不換口味，這個東西就吃不下去，這是習氣。

(2)六、七分飽最好

我們要調適身體，吃東西，絕對不要吃飽，通常一般講，吃六、七成就好。吃得太飽會使人昏沉，保持著不飽不饑最好，不但對修道有幫助，平常工作的時候，精神也能提得起來。

(3)睡前勿貪吃

在睡眠的時候，因為人的身體沒有動作，腸胃蠕動得很緩慢，吃東西消化就不良了。如果吃的東西多，再要貪吃，那可就麻煩大了。

(4)清淨心是最好的營養

現在，由於報章雜志經常報導這個營養，那個營養，這都是騙人的，是要我們把口袋裡的鈔票去營養他去。而我們吃了那些東西，說不定就吃出了一身病。所以，飲食要簡單，心地要清淨。心愈清淨，需要的營養愈少。因為我們體力的消耗就是營養的消耗，營養是能量，身體是個機器，要補充能量，像汽車一樣，不加油，它就不能跑了。人需要加油，需要加能量。能量消耗到哪裡去？百分之九十五都消耗在妄念上。所以心愈清淨、妄念愈少，就變成一部省油的車。一天吃一點點就夠了，營養也足夠了。如果一天到晚打妄想，一天吃五頓都不夠。

(5)素食養身心

素食確確實實養身養心，心地善良，身體就健康。他們吃肉食的，吃了一身毛病；我們吃素的人，身體卻一點毛病都沒有。

生活愈簡單，我們的心就愈清淨，心愈清淨，身體裡面五藏六腑起的作用就正常，身體就愈健康。

轉煩惱為菩提

把煩惱轉菩提，就是認識煩惱，煩惱是因為有菩提才會有，才會知道你那是煩惱，當你迷在煩惱裡的時候，那是煩惱，但當你覺悟了，便照見煩惱是空的，煩惱就是如來的體性，那煩惱就轉變成菩提了。

煩惱之心了不可得，我們生起一個貪愛的時候，比如你對花生起了愛，那麼，馬上這個念頭就可以供佛，這個常人理解是

很奇怪的，欲還可以轉為道用，一清淨了就會轉為道用，哪怕你處在病痛的時候，連病痛的感覺都是菩提，你都完全的接受它，讚美它。或是地獄的景象，它也是佛光顯現出來的。沒有佛性的顯現，任何東西不可能顯現，所以一切的顯現都是佛性的顯現。

轉煩惱成菩提，把我們的貪嗔痴慢疑，都轉變成法性，成就我們的法報化功德，這樣就轉換了，所以叫「無不從此法界流」。讚歎阿彌陀佛就是這樣，無不從此法界流，無不還歸此法界，生死涅槃都是從這裡面出來的，沒有這個就沒有生死涅槃，輪涅諸法。但是沒有修，還沒有得到法的利益的話，前面種種全部都是生死煩惱，全部都是輪迴的資糧。

——摘自《缽水明鏡》傳喜法師開示錄​​​​