Tuesday, 22 May 2018

【 釋迦牟尼佛聖誕 】5月22日 星期二 農曆四月初八


世尊的到來,為三界熱惱的眾生,帶來無比清涼的佛法,更為迷失的眾生找到一條解脫之道。

慶祝佛誕,也應如釋迦牟尼佛般發大菩提心,讓自己成佛的種子萌芽。

在此殊胜日行持善法,功德定會增上。請大家盡己所能地行持守戒、放生、吃素、誦經持咒、供燈等殊勝善法,迴向一切眾生,願一切眾生平安喜樂,悉皆往生,速證佛果

殊勝佛誕日,請多行慈悲,迴向眾生,具諸福善,發菩提心,入菩薩行,共成佛道!


Monday, 21 May 2018

【法師問答】生生世世的業債,可以一下還清嗎?


問:生生世世的業債,可以一下還清嗎?

問:眾生的業力大於須彌山,如果今生努力消業,能否有可能把累生累世欠下的業債還清呢?如果可以的話,要如何去做呢?

傳喜法師:經典記載,須彌山高八萬四千由旬、一由旬四十公里,日月也只在須彌山山腰,須彌山如此之大,與虛空作比也如整個星空的繁星之一而已。我們的業如果跟虛空比較,《華嚴經》裡這樣告訴我們,眾生的業如果有形狀的話,連虛空都容納不了。

業由心起,心迷惑會造業,這個業不是千年、萬年、千劫,而是無量劫所累積的,縱使從時間概念上無量劫累積的業,從空間概念上連虛空都不能納受,只要我們的心靈覺醒,心靈的光明就能破除千萬年的黑暗,百千萬億劫的業力就可以被連根拔除。所以我們懺悔時罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。就是教導我們擒賊先擒王,一燈能滅千年暗。​​​​

傳喜法師

Sunday, 20 May 2018

心靜如水忍辱如地


舍利弗是佛陀成千上萬的弟子當中,智慧為第一的大弟子。

有一天,舍利弗在城里托缽的時候,與一位很有聲望的婆羅門相遇了。婆羅門說:「舍利弗,你看你現在,光頭赤足,只能討要一些殘渣剩飯,太對不起自己的身體了。」

舍利弗問他:「人的身體從何而來?」

「當然是無所不能的大梵天(婆羅門教的主神)創造的。」

「可是,大梵天又是誰創造的?」舍利弗一臉的微笑,輕輕的問。

婆羅門無言以對,匆匆走了。舍利弗吟誦道:「諸法因緣生,緣謝法還滅。」

一次,世尊對舍利弗說:「我觀察你的臉色,平靜如水,你平時入的一定是無願無求的無相三昧(一種禪定狀態)吧?」

舍利弗點點頭,向佛陀匯報了自己修行的體驗:無相三昧,也就是空三昧。我的心入此三昧,所以極為平靜。世尊,大地寬厚,不管什麼東西都能容納。甚至連屎尿,談液等一切污垢,它都一概接受。從不拒絕。我的心就像大地。正因為大地的宏忍,厚重,所以,它能盡現一切物質的所長。充分發揮其功用。從而生長出一個豐富多彩的絢麗世界。

「世尊,恒河之水,能將任何的東西沖刷,清洗乾淨,它能將玉石磨礫的晶瑩圓潤而不貪。它融化濃血,淨化腐朽而不憎。我的心猶如此水,不起愛憎之心。」
佛陀讚歎:如是,如是,我便是以空三昧而開悟,從而得道成正覺的。」

舍利弗與佛陀心心相印。

有一天,舍利弗聽完佛陀的開示,身心一直被那深刻而又平凡的哲理陶醉著,臉上洋溢著兒童才有的純真的微笑。回來的路上,一位外道修行的人問他:「舍利弗,你得到了什麼寶貝,這麼高興?」

「我剛剛聽世尊說法。佛法美妙而又神奇,真是無價之寶啊!」

外道嘲弄說:「你諾大年紀了,還吸允師父的乳汁啊?難怪像個孩子。」

舍利弗一笑:「你所接受的教義是邪惡的,猶如變了質的壞牛奶。所以,你一喝,夠了,就知足了,不想再喝了。而我所聽聞的佛法,深邃無限,奧妙無限,回味無窮,越品越有滋味。所以,佛法就像營養豐富,口感醇厚的好牛奶,喝多少都是新鮮的,甜美的,有益的,越喝越想喝!」

舍利弗是佛陀的十大弟子之首,以智慧著稱。在遇到佛陀之前,他已經是印度全國最著名的婆羅門學者了,並且擁有了上百的弟子。然而,當他聽聞到佛法的真理之後,馬上投到了佛的坐下。追隨一生。佛法,猶如好的牛奶,越喝越想喝。


Saturday, 19 May 2018

宽恕得自在 (佛典故事)


過去,富迦羅越長者有兩個兒子,在他重病即將辭世前囑咐大兒子說:「弟弟年紀尚小,你要好好照顧他,不要讓他受苦。」富迦羅越長者往生後,兄弟倆遵從父親的遺言,一起和睦地生活。後來,哥哥的妻子不斷地慫恿丈夫:「等你弟弟長大後,一定會和我們分家產,為了防患未然,何不現在就將他趕出家門?」剛開始,哥哥還不願意,後來禁不起妻子的煽動,就忘了父親臨終前的叮嚀,決定將弟弟殺害。

有一天,兄弟倆一路散步來到城外的墓地邊。哥哥趁著弟弟不注意時,將其綑綁於柏樹上,原本充滿殺意的哥哥想到兩人兄弟一場,又狠不下心來,於是決定將他丟至荒野,任由虎狼、惡鬼吃掉!於是,哥哥騙弟弟說:「你最近做了許多錯事,今天就罰你在這裡過夜,讓你好好反省。明天一早,我再來接你回家。」於是頭也不回地離開了。

黑夜中,飛禽走獸的嘶喊聲嚇壞了無依無靠的弟弟,他放聲大哭並對著天空感嘆地說:「現在的我陷入極為困厄恐怖的境地,三界之中有誰具足大慈悲心,能夠為我解除心中的恐懼呢?」此時,佛陀以禪定力大放光明,不但除去黑暗,弟弟身上的繩子也自然脫落。慈悲的佛陀來到弟弟面前問他:「你有什麼願望嗎?」弟弟知道是佛陀的慈悲力使他脫離困境,於是當下發願:「願我發無上菩提心,將來成就佛道,也能度脫一切眾生,令其離苦得樂!」佛陀隨即為他宣說正法,弟弟蒙受法益後告訴佛陀:「雖然我哥哥心起惡念,違背父親的囑付而加害於我,但也因為如此,才使我得以見佛聞法,欲斷生死之苦,現在我應該回去報答他的恩德!」
弟弟回到家後,兄嫂兩人非常慚愧自己的惡行而無顏相見。弟弟告訴哥哥:「雖然您聽信妻子的惡言,將我囚禁於塚間,但也因為如此,讓我得以聽聞佛法、解脫煩惱而成就道業,實在太感恩您了!」接著,弟弟為夫妻倆宣說佛法,使其心開意解,當下即證得須陀洹果。

典故摘自《雜譬喻經卷二》

圖/傳旆

省思

寬恕能化解一切仇恨,而知恩、感恩、報恩之心,則能夠長養我們寬容的心量。古德云:「寬卻肚皮須忍辱,豁開心地任從他,若逢知己須依分,縱遇冤家也共和。」以慈悲柔軟的心常行寬恕,是我們立身處世、社會安定及世界和平的活水源頭,也是成就一切功德、自利利他的善行!


Friday, 18 May 2018

今天5月18日(五) 農曆四月初四日【南無文殊菩薩聖誕】


文殊菩薩是七佛之師、諸佛之母。

持誦南無大智文殊師利菩薩名號,能開啟我們的智慧寶藏。

文殊菩薩德難量 久成龍種上王佛
因憐眾生迷自性 特輔釋迦振玄綱
為七佛師體莫測 作菩薩母用無方
常住寂光應眾感 萬川一月影咸彰

南無大智文殊師利菩薩
南無大智文殊師利菩薩
南無大智文殊師利菩薩

【文殊菩薩心咒】
阿惹巴匝吶帝(Om Ar Ra Pa Tza Na Dhi)

平時一心意念文殊心咒能使你於空靈中將開啟智慧大門,事事如意。
文殊菩薩,即文殊師利或曼殊室利,意譯妙吉祥

佛教四大菩薩之一,釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表聰明智慧。因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。其形象,手持慧劍,以智慧利劍斷煩惱﹔手持經典,代表智慧思維﹔騎獅子,喻以獅吼威風震懾魔怨。

行者常以覺察覺照之智,照破一切煩惱顛倒,晝夜二時皆是吉祥、安樂之境,即是常起文殊大智之行。

敬請點燈、誦經、持咒、念佛、誦戒、持齋戒、放生功德殊勝行。

邀請您 並將這殊勝功德虔誠與親友們一起分享並迴向證得道智、果智、直至涅槃!

文/图 : Buddha Design |佈達設計

Tuesday, 15 May 2018

农历四月初一, 2018 年 5 月 15 日 請吃素、護生、念佛。。。


請吃素、護生、念佛、誦經、持咒、點燈、施食、施藥...集資淨障,恆時吉祥!

迴向 世界無有災難、刀兵止息、離諸疾疫,眾生無病離苦、消災增福、早證菩提。

願所有法友及所有見聞者,同得法益、祈願正法久住!願眾生離苦得樂、願眾生同入佛智、願眾生同成佛道!

迴向地獄道、 迴向餓鬼道、 迴向動物道、迴向所有人類及人類往生者、迴向阿修羅道、迴向天道 (六道有情) 同享功德!迴向父母祖先、 一切冤親債主!消冤解劫,離苦得樂

南无阿弥陀佛 
南無本师释迦牟尼佛 合十




Monday, 14 May 2018

不出聲念佛,但心有阿彌陀佛是念佛嗎? (淨空法師)


問:念佛時不出聲,心有阿彌陀佛,這是否叫心念佛?

凈土法門答:這樣念很好。你不要分別,不要說心念佛、口念佛,不要去分別這個,很好,心裏面有佛。因為念佛本來就有很多種,有出聲念的、有金剛持的,金剛持是口動沒有聲音有默念的,你這個屬於默念,心裏面佛號不斷,但是外面完全看不出來,這就好。最重要是心裡頭有佛。心裏面念佛的時候,這個心很清凈了,如果心裏面是有妄想雜念,你就很難攝心,那怎麼樣出聲,出聲容易攝心,這是出聲的好處。為什麼有人大聲念佛雜念妄想雜不進去。不出聲的時候,有時候妄念還是有,你自己會體驗到。

Saturday, 12 May 2018

【大寶法王噶瑪巴】


修行是修我們的自心。
任何慈與悲的修持,都不應該只是嘴上的修行。
真正發起心來,拔除一切眾生的痛苦、給予一切眾生快樂,並且不傷害眾生,欺侮眾生或嫉妒眾生,這才是真正的修心。
離心之外,一切外相的修持都不是究竟。

Friday, 11 May 2018

【聖嚴法師開示】冤家宜解不宜結


人與人之間都是有恩也有怨的,没有恩、没有怨的話,不容易在一起成為夫妻。只有恩而没有怨的夫妻並不多。

凡夫每個人都有煩惱,有煩惱就會折磨自己、折磨對方和家人。有的人並没有想到要折磨人,只是因為自己心理上有矛盾、或身體上有困擾,就會對身邊的人發洩,或有意無意地傷害他們。在過去無量世以來就有這種情況,到這世才會又做夫妻。做了夫妻,一方面互相報恩、還債,另一方面又在互相傷害、欠債。所謂「欠」,就是彼此之間恩怨不清。

因此應該朝「冤家宜解不宜結」的方向努力,不能夠用「不是冤家不聚頭」來搪塞,繼續互相折磨。那麼,來生還要做冤家,彼此好痛苦,總是還不清。

摘錄於 聖嚴法師著作 智慧掌中書《牽手一輩子》

Thursday, 10 May 2018

佛示生熟四果喻 (佛典故事)


佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一日,佛陀告訴比丘們:「世間果實有四種類型,是哪四種呢?有的果實未成熟而外觀似已成熟;有的果實雖已成熟,外觀卻好似還沒有成熟;有的果實成熟了,外觀也已成熟;有的果實尚未熟成,而外觀也還沒成熟。比丘們!當知世間的果實有這四種類型。」

「同樣地,世間也存在四種類型的人,是哪四種人呢?有些人雖已成熟,卻沒有成熟的外表;有人還沒成熟,而有著成熟的外貌;有的人尚未成熟,外貌也不成熟;有些人成熟了,外貌也很成熟。」

「什麼樣的人是還沒成熟,而有成熟的外貌呢?有些比丘往來行走不急不躁,眼目瞻視隨佛所教,著衣持缽時也如法行步,兩目視地不左右顧盼,然而,這些比丘實際上卻是違犯戒律、不順法行,佯裝威儀具足,這並不是真正的沙門,梵行不清淨,卻自稱行清淨行,所有作為盡是敗壞根本、破壞正法,這就是尚未成熟,而有成熟外貌的人。」

「什麼樣的人是已經成熟,而沒有成熟的外表呢?有的比丘行為似無約束,實際上卻精進多聞,修行眾善,心持戒律,具足威儀,若有少許非法惡念,便心生畏懼,這樣的人就是已經成熟,而沒有成熟的外表。」

「什麼樣的人是不成熟,而外貌也未成熟呢?有的比丘不持戒律,不懂行走禮節,也不知出入往來的威儀,著衣持缽時,六根散亂,心常攀緣,貪著色、聲、香、味、細滑之法,這類比丘違犯禁戒,不行正法,沒有沙門的威儀,又酷似沙門,梵行不清淨,卻似修清淨行,所作所為敗壞根本,無法掩飾,這就是未成熟,外貌也不成熟的人。」

「什麼樣的人是已成熟,而外表也很成熟呢?有的比丘持守戒律,出入行進安詳自在,知進知退,眼目瞻視間,安定作主威儀具足,勇猛精進,修行眾善,威儀禮節皆已成就,若有微細的非法惡念,便心生怖畏,何況是大惡、非法造作,這就是已經成熟,而外觀也很成熟的人。」

「比丘們!世間有這四種類型的修行人,大眾應當落實修行,學習成為內在已成熟,外在也成熟之修行人。」比丘們聞佛所說,心生歡喜,依教奉行。 

典故摘自:《增壹阿含經.卷第十七.四諦品第二十五()


省思

佛陀以印度的菴摩羅果生熟難知,來教喻修行人,了解何者是外熟內生、內熟外生、內外俱生、內外俱熟之行者。永嘉大師云:「但自懷中解垢衣,誰能向外誇精進?」學人應當自我惕勵與期許,奉行佛陀教誨,透過不斷地反省檢討,慚愧懺悔,在菩提道上一步一腳印,踏實修行,作一名內外俱熟的行者。


Wednesday, 9 May 2018

吃素的功德


佛說吃素的功德比任何物質布施的功德要大百千萬倍!

節選自佛經《大方廣佛華嚴經十惡品》

迦葉菩薩問佛言:世尊,唯願如來為我解說,不飲酒、不食肉者,得多少福?

  佛告迦葉:假使有人,以象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國家 城池 妻子 持布施,其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;

  復,假使有人以百千兩黃金,遍滿三千大千世界持布施,其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;

  復,假使有人以金鑄如人般金身數百持布施,其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;

  復,假使有人造作幡華寶蓋,遍滿三千大千世界,其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;

  復,假使有人造大浮圖寶塔,檐檐相接,如稻麻竹葦,上至梵天,其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一。

  願以此功德消除宿現業,增長諸福慧,圓成聖善根,我等與眾生,皆共成佛道!阿彌陀佛!

Tuesday, 8 May 2018

【聖嚴法師開示】人格在寂寞中昇華


人之自高自大者,正因他是無知;人之能夠敬上而謙下者,正因他能知道自己之無知;人之無知而能自知為無知者,他已不是等閒的人物了。所以蘇格拉底自謂他之過於人者,只是自知其無知而已!

但要發覺自己的無知者,非要有寂寞的經驗不可,一個不甘寂寞的人,他是不能自知其無知的,一個不能領會寂寞的人(像無有思想可用的動物一樣),更是無法自知其無知的。故如莊子所說的「吾生也有涯,而知也無涯」的警覺心,在一般人來說,那是談不上的。

我們不妨從現在開始,找一個寂寞的機會,或在深夜的床上,或在傍晚的天井裡,或到空曠的原野,或到汪洋的海邊,或坐林間的樹下,或宿深山的梵剎,先讓自己寂寞下來,然後再向自己發問︰

我是什麼?我從何處來?又將往何處去?

我認識自己嗎?認識些什麼?認識了多少?

我為何生在天地之間,如何生在天地之間,天地之間如何使我生存?

我對我的周遭事物,理解了多少?理解些什麼?

我是人?人應如何?我已如何?

我覺得人生是痛苦的還是快樂的?痛苦何處來,快樂何處去?自知有苦樂,也能知道他人有苦樂嗎?

我生於天地之間,對天地之間的一切萬有,理解了多少?理解了些什麼?

(摘錄自聖嚴法師《神通與人通》)
圖文:法鼓山