Thursday, 21 June 2018

《 礼佛拜佛的殊胜功德 》


一、得妙音色:若多拜佛,相貌也会转变为好,音声和身体都会庄严起来。

  二、出言人信:拜佛若专心诚恳,培植威德,说话自然会得到别人的信服和尊敬。

  三、处众无畏:拜佛精进,身体不倦,心不散乱,何处何地,无有畏惧,仪态安详。

  四、众人亲近:拜佛用功的人,无论身在何处,总有许多人亲近、恭敬、供养。

  五、天人护持:拜佛之人,天龙八部常在左右拥护,不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他,事事如意。

  六、诸佛护念:拜佛诚心,诸佛菩萨都会护念,加持其人,智慧如海。

  七、具足威势:拜佛具大威德庄严。(势是有威望、地位的意思,具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。)人格尊贵,必受人仰敬。

  八、有大福德:拜佛的人,福德因缘自然而来,不求而得,诸事如意吉祥。

  九、临终往生:拜佛之人,不单今生安乐受用,临命终时,得往生西方极乐世界。

  十、速证涅盘:往生极乐国土,花开见佛,速证无生法忍。

Wednesday, 20 June 2018

扫地的五种功德 (佛典故事)


古印度時期,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一次,世尊向比丘們開示:掃地的人有五種情況不得功德,是哪五種呢?掃地時不知道判斷當時是逆風、還是順風,不懂得將地上的污穢垃圾集中,也不將其清除,因此,所掃過的地方仍然不潔淨。比丘!如果掃地的人有此五種情況,就不能成就大功德。

再者,比丘們!掃地的人能成就五種掃地功德,是哪五種呢?掃地時能夠判斷當時是逆風、還是順風,懂得將地上的污穢垃圾集中,並且將其清除乾淨,不遺留任何髒污的東西,讓所掃過的環境清淨美好。比丘們!掃地時能做到這五件事情,就能成就大功德。

諸位比丘!掃地時應當除去前五種情況,學習後面所說的五件事情。比丘們!應當如是學習。比丘們聽聞佛陀的教示,皆發歡喜心,依教奉行。

又有一次,世尊向比丘們開示:掃佛塔的人有五種情況不得功德,是哪五種呢?掃佛塔時,未先以水灑地而使灰塵飛揚,不先除去瓦礫碎石,沒有將地面平整,掃地時不專心,也不將污穢的不淨物除去,以上這五件事情,使掃地的人不能成就掃佛塔的功德。

比丘當知!若掃佛塔時,先以水灑地、去除瓦礫碎石、平整地面、專心掃地、除去污穢物,就能夠成就掃佛塔的功德。所以,要得到掃地的功德,應當在這五種件事情上用心。諸位比丘!應當如是學習。比丘們聽聞佛所說的教示,皆發歡喜心,依教奉行。 

典故摘自:《增壹阿含經.卷第二十五.五王品第三十三(五)(六)》

省思

古德云:「實際理地不受一塵,佛事門中不捨一法。」諸如掃地一事,佛陀亦諄諄教誨弟子,對事以真才能成就功德。所謂「眾生歡喜,諸佛歡喜」,環境清淨,讓人見了心生歡喜,就是對諸佛菩薩最好的供養。「掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地」,進一步藉境練心,從事相上掃除外在的塵垢,反觀自照,漸次掃除自心煩惱垢,就是修行用功的入手處。 


Tuesday, 19 June 2018

供養的可貴


有天佛陀外出化緣,一群小孩正在路旁遊戲,他們聚集沙子和泥土來建造房屋與倉庫,並把土當作是米糧。這時有一位小孩看見佛陀走過來,非常歡喜,生起了供養之心,便從地上抓起了一把泥土當作米,向前供養給佛陀。佛陀彎身接受這小孩的供養,並交代阿難:將這些土塗在我房屋的牆上。阿難將泥土塗在佛陀房屋的牆上後,懷著疑惑之心前來請問佛陀:佛陀,這只不過是一把泥土,您為何如此慎重呢?佛陀回答:阿難,這小孩以歡喜心供養我一把泥土,這份歡喜心極為難得。將這泥土塗在我屋裡的牆上,如此的供養功德,將使這小孩在我涅槃一百年後成為國王,名字叫「阿育王」。旁邊其他孩子都將做他的大臣,統領廣大國土、眾多人民,興隆三寶、廣興供養,並將建造八萬四千座佛塔。

由此可見,供養的可貴在於發心,而不在物質上的貴重與否。若能以清淨真誠之心廣行供養,未來必感得殊勝的受用與不可思議的果報。

【法相山修心園】



Monday, 18 June 2018

【中國經典故事~ 端午節】 【06/18<一>農曆五月初五】


先人為救自殺的屈原身體不被海中生物吃掉,今日人們也應該用「素粽」來延續古人「護生」的好觀念。 華人的端午節和佛教的護生意義,道理相同,現代人應該用素粽來紀念這個日子。

我們的端午節,很多人在慶祝,但其實端午節是一年之內最毒的那一天,所以在這一天,你要多做布施、要多多超度,因為這一天是五毒匯聚日。

但是如果你不知道,端午節放假還去唱歌、跳舞,這就不吉祥了,因為這天是五毒日,更要多做好事,才能趨吉避凶。

🌿請吃素、護生、念佛、誦經、持咒、點燈、施食、施藥...集資淨障,恆時吉祥!

🙇迴向 世界無有災難、刀兵止息、離諸疾疫,眾生無病離苦、消災增福、早證菩提。

🙇願臉書的法友及所有見聞者,同得法益、祈願正法久住!願眾生離苦得樂、願眾生同入佛智、願眾生同成佛道!

願以所修諸功德   悉皆供養三寶尊
願佛聖法普昌隆   善業迴向諸眾生

🙇迴向地獄道、 迴向餓鬼道、 迴向動物道、迴向所有人類及人類往生者、迴向阿修羅道、迴向天道 (六道有情) 同享功德!迴向父母祖先、 一切冤親債主!消冤解劫,離苦得樂!

阿彌陀佛 _/|\_

/ : 海涛法师


Saturday, 16 June 2018

【聖嚴法師開示】

一心不亂有二種:事一心不亂及理一心不亂。能夠做到專心、清淨心念佛,沒有任何雜念妄想,是事一心不亂。但若修成理一心,即使未與諸佛在一起,至少也能與一生補處的菩薩在一起,而這就是「果」了,也就是果位。

未聽聞教理,知見不正時,是外道;知見正確了,可是煩惱不斷,是凡夫;若進而修行佛法,使煩惱不起,就變成聖人;煩惱斷除了,就是大菩薩;一直到無明全部斷盡,最後一分無明也斷時,就是圓滿的佛。

聖嚴法師《聖嚴法師教淨土法門》
圖文:法鼓山

Friday, 15 June 2018

《 佛陀與肥皂 》


有兩個人一起散步,其中一個是僧人,另一個是肥皂製作商。 這位肥皂製造商滔滔不絕地說話,而那位僧人卻一直在聽。

肥皂製造商對僧人說:請告訴我,佛教有什麼好?你的講佛法有什麼好?經文有什麼好?人活在世上盡是麻煩,有人偷竊、有人相互殘殺、有人彼此怨恨。佛教至今已設立兩千多年,講佛法、閱讀經文也兩千多年,但卻沒有使一切更美好。人,還是一樣,他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨。

這位僧人沒說什麼,他只是聆聽,過了一會兒,他們路過一個地方,這裡有好多小朋友在泥漿中玩耍。

這位僧人就和肥皂製造商說:你說肥皂可使人乾淨?我不相信。你看看這些小朋友,他們多髒啊!肥皂有什麼好?肥皂已經存在幾千年了,可是,即使世上到處都有肥皂,這些小朋友卻還是被泥漿所弄髒?

那位肥皂製造商就說:師父啊!除非人把肥皂拿來使用,否則它發揮不了功用。
完全正確!僧人說:肥皂本身無法使人乾淨,除非人拿來使用才行。這個道理和佛陀的道理是相同的,佛陀的道理沒辦法改變人,除非人們把祂所說的道理實行出來。

態度改變,你的習慣跟著改變;
習慣改變,你的性格跟著改變;
性格改變,你的人生跟著改變。

🙏南無阿彌陀佛🙏

Thursday, 14 June 2018

14 - 6 - 2018 ( 农 历 五 月 初 一 ) 吃素念佛

大德们请记得吃素念佛,行善积德,广结善缘.

值此殊胜日,请大德们广发善心,行持顶礼、吃素、布施、念佛、放生、供养等种种善行,回向、祈愿一切有情众生离苦得乐,究竟圆满。

Wednesday, 13 June 2018

地藏菩薩本願經 - 生死道系列 之 【孕道】 (佛教漫画)

生死道之 【孕道】,婦女懷孕和生下嬰孩時,該如何做才能讓母子平安吉祥,孩子安樂易養,壽命增長?

地藏菩薩本願經 - 閻羅王眾讚歎品第八

生死道系列 - 孕道 (佛教漫画)

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Tuesday, 12 June 2018

星雲法師:凶吉誰定?


人到了迷惘的時候,就會想要算命卜卦,求神問路。簽條最大的缺點,就是為人定凶吉,卻不考慮因果。其實,人生的上上簽或下下簽,都不是神明所能左右,都是自己的行為造作而來。

徘徊在迷茫的人,最好能自問:此事合乎道德否?合乎正義否?合乎公理否?合乎法律否?而不要一味地求簽問卜。人生,要交代給因果,交待給自己,不要交給神明。

日本人送禮喜歡送鐘,因為同音,表示興旺、進財之意;在中國,卻忌諱送鐘,因為有送終的諧音。在中國代表不吉利的烏鴉,在美國、日本卻是喜鵲,由此可知,吉利、不吉利,都是人們自我設想、自我束縛的名詞。

其實,周遭一切的好壞,與顏色、方位、數字無關,好與不好都是業的因緣,想獲得好的結果,必須要有好的因、善的緣。

Monday, 11 June 2018

可憐之人,必有可恨之處


一個」可憐人「現實的不如意,可能是由於過去的失誤或過錯造成的,失誤或過錯即是可恨之處,所以,為了你的將來,請你現在廣積善德。

在印度,有一個婆羅門階層的富翁,家財萬貫,膝下有一獨子,已經二十歲了,剛娶媳婦未滿七天,有一天,富翁的兒子為討愛妻開心,爬上樹去摘花,沒想到卻掉下來摔死了。

當時,全家人抱著兒子的屍體屍體哭得昏天黑地,全家人都悲痛欲絕,大罵上天不長眼睛。悲傷一直持續著,依俗送葬後,全家仍然沉溺在悲傷之中。

佛陀知道後,悲憫這一家人,便前往慰問,勸慰富翁說:「萬物萬事都是無常的,有生就有死,禍與福相依,現在這個孩子死了,但有三處眾生為他哭泣,你知道他究竟是誰的兒子,誰又是他的雙親嗎?

富翁不明佛陀之意,停止哭泣,請求佛陀開示。

佛陀說道:「很久以前,曾經有一個孩童看到樹上有一隻大鳥,便手拿著弓箭,來到樹下,仰著頭搭起弓箭準備射鳥,當時旁邊有三個孩童大聲叫好,結果拿箭的孩童就得意地拉滿了弓,一箭把樹上的鳥兒射死了。旁邊的三個孩童看了,都不禁為他歡呼鼓掌。

後來經過無數劫的生死輪迴,那三個在樹下的孩童,一個有福報,現於天界為天神,一個在海中為龍王,另一個就是你,在樹下射鳥的那個孩童,有一生在天界為天神之子,然後轉生人間,成為你的兒子。他在上摔死之後,馬上投胎化生為龍子,然而,在他投胎剛化生時,卻被大鵬鳥吃了,而那隻大鵬鳥,便是以前被他所射中的那隻鳥所化生的。

現在,有三處在為這個兒子哭泣,一個是天神,一個是你,一個是龍王,你們都因為他曾是你們的兒子而傷心欲絕,這全是因為在前生你們鼓勵他射鳥殺害生命,並為他歡喜,而今生,你們三個註定要為他哭泣,這全都是報應啊!

富翁聽了,心下瞭然

三個小孩,由於無知而犯了過錯,結果轉世輪迴,要受那喪子之痛,實在可憐。不過可憐之人,也必有可恨之處,如果他們廣善積德,自然不用受此等苦楚。
人要向善,只有善才有好的果報,那果報不是別人賞賜我們的,而是我們應該得到的。用自己的德行換取別人的信任,就是最大的智慧。


Sunday, 10 June 2018

【聖嚴法師】煩惱如霧起雲生


我們所處的世界,都是自己所體驗到的世界,未必別人也有相同的體驗。所以,公說公有理,婆說婆有理,如果各執己見,誰也不肯退讓,那就永遠相持不下了。許多衝突、糾紛,就是這麼來的。我們必須明瞭,自我主觀的喜好,就是一種分別心,有了分別心,就有執著,煩惱就跟著來了。仔細推想,這些煩惱都不是從環境而來,完全是自己招來惹來的。就像雲霧雨露都從地面生起,而雲層之上的藍天,不受地面氣候變化所干擾,恆常是湛藍的;我們的清淨智慧慈悲心,就跟藍天一樣,而我們對外在環境現象所產生的分別心、瞋恨心,就像地面生起的雲霧一樣,蒙蔽了我們本有的清淨智慧心。

從一般人的常識來看,好像所有煩惱、不順利,都是別人造成的。就好像有一個人走在路上,好端端的就被人家開車撞傷了,真倒楣!是不是?可是,大家有沒有想過?被撞倒了,身體已經受傷了,倘若還怨天尤人,惹了一堆煩惱來折磨自己,這下連心理都受傷了,那不是更倒楣了嗎?所以,佛法教我們斷除煩惱的方法,就是教我們不要受環境變化所影響。無緣無故被撞傷了,趕快去看醫生,還要趕快去報警。報警的目的並不是為了報復,是基於慈悲心;那個人犯了錯,應當受法律制裁,不能讓他逃走,免得他知錯不改,下次還去撞別人,而且他自己早晚也一定會受到傷害。如此處置,雖然身體受傷了,但是心中沒有仇恨怨懟,心理沒有受傷,煩惱不起,這個無妄之災就微不足道了。

很多人都說,我是好人,為什麼我還要遭受這麼多的苦難?我們要知道,有物質之身就有果報、就有障礙,如同有大地山川,就有風雨雲霧。大修行者也要受果報的,佛陀曾遭大石塊擊傷,也曾罹患重病。但是果報和障礙未必會招來煩惱,大修行者跟凡夫的差異就在於此。很多人跟我抱怨,說自己吃素念佛、熱心助人,家裡還是照樣發生不幸的事故,於是就認為吃素、念佛、做善事都沒有用。凡夫被自身的遭遇所苦,信心就會退轉;大修行者可以放下自我,不被煩惱所障。我們學佛,就是要學習佛的智慧,清楚辨知煩惱的緣起,面對它、接受它、處理它、放下它。佛法很容易,說來說去都是這些道理,只要老老實實去做就行了。

摘自 聖嚴法師《 人行道
圖文:法鼓山


Saturday, 9 June 2018

往生咒 21遍 (拔一切業障根本得生淨土陀羅尼) (早晚持誦能消除業障)




namo amitābhāya tathāgatāya 南無阿彌多婆夜,哆他伽多夜,(歸命無量光如來)
tadyathā 哆地夜他,(即說咒曰)
am
tod-bhave 阿彌利都婆毗,(生起甘露 - 永生)
am
ta-siddha bhave 阿彌利哆,悉耽婆毗,(成就甘露)
amṛta-vikrānte
阿彌唎哆,毗迦蘭帝,(傳播甘露)
amṛta-vikrānta
阿彌唎哆,毗迦蘭多,(灑遍甘露)
gāmine gagana
伽彌膩,伽伽那,(遍滿虛空)
kīrti-kare svāhā
枳多迦利,娑婆訶。(名聲逺揚,圓滿成就)

往生咒,全稱拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒,是佛教淨土宗的重要咒語。淨土宗認為,誦持此咒能拔除一切業障。誦持此咒者,阿彌陀佛會在其頭上護持,使他離苦得樂,並在其命終之時,接引其入西方淨土。

全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,顧名思義,此咒包含兩種功效:「拔一切業障根本」與「得生淨土」。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關,只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」,而忽略了另一重要意義,即「拔一切業障根本」,即消除業障的現世利益部份。

念往生咒要身體清淨,漱口,燒香,跪於佛像前,合掌,日間六個時辰,夜間六個時辰,各念21遍,就能消滅五逆十惡謗法等重罪。念往生咒的人,阿彌陀佛常在他的頭頂上,日夜保護,一切冤家都不能害他。現世常安樂,臨終自然往生極樂

Wednesday, 6 June 2018

今日教言

2018.6.6 | 今日教言🌻
大多数人认为一切快乐源于金钱,但事实并非如此。快乐跟金钱有一定的关系,但关系不大。不论你身在何处,如果不具备观察自心、调整自心的能力,快乐都会变得遥不可及。——《人生与人心



Tuesday, 5 June 2018

問:如果每天只能騰出一、二個小時,應該怎麽修行?

惟覺法師答:早晚抽出一段時間,先禮佛,接著誦金剛經,誦完經就打坐,至少三十分鐘到一個小時。誦經的時候,如果有妄念,不要理它,繼續誦。起先是有念慢慢地由有念歸於無念,無念才是本心,譬如:打妄想、昏沈、感覺無聊,這些都表示剛才誦經的那念心保持不住了。

除了早晚專修的功課以外,白天隨時要保持安詳、自在、六根清凈、不攀緣,心清清楚楚,能夠作主,做任何事也是清清楚楚,有條不紊,不生掛礙。時時刻刻觀心返照,一有雜念妄想,立即把心收回來,這是動中修心。能夠動靜配合,靜也靜得,動也動得,修行很快就會相應。