Friday, 16 September 2016

善护六根

一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:「你們應當專念以自修。什麼是專念?比丘們!當『行』時,應如實知『行』;舉手投足、動作進止、屈曲伸展、低頭抬頭、著衣法則、睡眠、覺醒、或說話、或沉默,一切時中,都能了知時節因緣,進止合宜,隨處作主。如果比丘們能心意專正、堅住正念,未生的欲界煩惱將不會生起,已生起者能夠滅除;而未生的色界、無色界煩惱將不會生起,已生起者能夠滅除;乃至於未生起的三界無明煩惱將不生,已生起者能夠滅除。倘若心念專注,於六根緣六塵時能夠善分別、清楚明白,必定不會墮落於三惡道中。

為什麼六根會牽引我們墮入惡道?當眼根觀色時,分別色法有好醜,見好就心生喜歡,見不好的就不悅;當耳聞聲時,分別聲音的好壞,聽到好的聲音就喜歡,聽到不好的聲音就不喜歡;鼻根、舌根、身根、意根也是同樣的情形。六根猶如六種不同的動物,習性各異,行為也都不同。如果有人取一條繩子,把這六種動物──狗、野狐、獼猴、鱣魚、蚖蛇、飛鳥,統統綑綁在一處。將會發現,這六種動物各有各的習行。這時候,狗想要去村中;野狐想要去墳塚;鱣魚想要去水中;獼猴想要去山林中;毒蛇想要入蛇穴中;飛鳥想要飛回空中。這六種動物習性與行為完全不同。

這六種動物因為被繫縛在一處,所以無法隨心所欲地往東、西、南、北方,即使還能夠轉向跑動,但始終無法脫離栓繫的處所。我們的六根也如同這六種動物,各有所好而且行事不同,所觀察不同,於中分別美、醜。

比丘們!應當繫此六根,收攝於一處,心念專精,恆持正念,意不錯亂。倘若如此,即使魔王波旬也無法趁虛而入,所有的善法功德皆得以成就。比丘們!應當念念守護眼根乃至六根,功德具足,便得以成就二果斯陀含,乃至於現世中得三果阿那含,甚至成就出世解脫之阿羅漢果。比丘們!應當如此修學。」在座的比丘們聞佛所說,個個心生歡喜,依教奉行。

典故摘自:《增壹阿含經.卷第三十二.力品第三十八(八)》

省思

故事中,佛以六種動物譬喻六根緣境,各有所好性行不定,如此隨緣分別的六根,豈可倚恃!若放任為之,將來必定遭受苦果。行者應當收攝六根,堅住正念,不向外馳求塵境,亦不起愛憎取捨,如同《六祖壇經》云:「常應諸根用,而不起用想;分別一切法,不起分別想。」念念分明,隨處作主,舉止合乎時宜,進而從塵境中解脫,得自在安樂。